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r uomo dec riconoscere uno strelto legame tra le cose 

 fisiche e le morali. « Iraperciocchi dalla filosofia na- 

 turale vien dimostrato quäl e la Prima caglone delle 

 cose, qiianti beneficj le dobbiamo, e quali sono i no- 

 stri doverl verso la stessa , e verso tutti gli uomini '>. 

 Cosi Newton (i). E Cuvier , meditando sul corso re- 

 golare e seuiplice della natura, sempre inteso al bene, 

 dichiara cbe « quelli che s'occupano dello studio della 

 natura devono essere animati per tutto ci6 cbe li cir- 

 conda, di questa stessa beneticenza cb'essi vedono eser- 

 citare dalla natura verso tutle le sue produzioni » (2). 

 Quanta consolazione, quanta gioja non dee dun- 

 que inondare il cuore del sincero naturalista allorchc 

 legge nel maraviglioso libro della Creazione gli stessi 

 precetti d' amore verso Dio , verso la Pafria , verso i 

 genitorij verso l'umanitä, cbe trova scritti nel divino 

 libro della Rivelazione ! O miei Concittadini ! nella 

 Yoslra fedelta ai precetti di questo , non trascurate di 

 consultare le lezioni dell'altro. Questi due Godici dati 

 dalla stessa Onniscienza , si splegano , si avvalorauo 

 1' un r altro , e quantunque il Vangelo basti solo a 

 fare la felicitä dell'uomo, lo studio delle Scienze na- 

 tarali e un omaggio che si rende al loro divino au- 

 tore. E una maniera di attestargli la nostra ricono- 

 scenza , giovaudoci del loro sussidio per regolare i 

 costurai , e migliorare sotto ogni aspetlo la condizione 

 delP uomo. 



(1) Newton. Opt. lib. 3. qucst. 31. 



(2) CuviER, Pref. du labl. de P bist. nal. 



