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Von dem Wissens- und Wahrheitsduist, der sein da- 

 maliges Denken und Thun bestimmte, mag man sich einen 

 Begriff machen, wenn man hort, dass er, urn sich iiber eine 

 anscheinend secundare philosophische Frage bei dem be- 

 riihmten Daub in Heidelberg Aufschluas zu verscliafFen, den 

 weiten Weg von Holland nach Heidelberg unter die Fiisse 

 nahm und unter den grossten Entbehrungen zuriicklegte, 

 urn nach erhaltenem Aufschluss nach wenigen Tagen den 

 gleichen Weg auf gleiche Weise zu Fuss zuriickzuwandern. 



1812 erhielt Spleiss einen Ruf an die vacant gewor- 

 dene Stelle eines Professors der Mathematik und Physik 

 am Collegium, die er bereitwillig annahm und womit er, 

 da dieselbe sehr diirftig dotirt war, bald darauf die Fuh- 

 rung des Pfarrarates zu Buch im Hohgau verband, das er 

 excurrendo versah. 



Nach dem Zeugniss seiner ersten Schiiler brachte 

 Spleiss ein vollig neues Element in das Schaffhausische 

 Unterrichtsvvesen. Die sprudelnde Lebendigkeit seines We- 

 sens, die spriihende Begeisterung, die oft an den aussersten 

 Grenzen sich bewegende Originalitat seiner Rede und sei- 

 I nes Gebardenspiels, die bis zur Ekstase sich steigernde 

 Hingebung an die Sache und dabei die Lauterkeit seiner 

 Gesinnung, der aller leere Schein und hohle Effectmacherei 

 im Grunde verhasst war, bildete einen ungeheuern Contrast 

 za dem bisherigen Schlendrian. 



Innigst verwandt mit dieser seiner Wirksamkeit als 

 Professor der Mathematik und Physik war die als Pfarrer 

 an der ihm anvertrauten Gemeinde. Was Spleiss im Gebiet 

 der Natur oder der Offenbarung fiir wahr erkannt hatte, 

 dafiir war er Feuer und Flamme und sein eifrigstes Be- 

 streben ging nun dahin, diess Feuer auch in Andern an- 

 zuziinden, was ihm auch in relativ hohem Maase gelang. 

 Bald traten in Folge seines eifrigen, ganz der Sache Gottes 

 dienenden und durch das Beispiel apostolischer Einfachheit, 



