- 177 — 



Geistes und der liohern Wahrheit hcrausschlagenden Be- 

 geisterung gesellte sicli bei Spleiss eine ungemeine Freund- 

 lichkeit und Urbanitat gegen strebsauie junge Leute, zu denen 

 er eher die Stellung eines Freundes zu Freunden, spater 

 eines Vateis zu seinen Kindern, als die eines Professors 

 zu seinen Studenten einnahni. Es ist merkwurdig und nicht 

 zu viel gesagt, dass eine \ ollstandige Generation von Geist- 

 lichcn der SchafThauser Kirche in Spleissens Matheinatik- 

 und Physikstunden ilire beste Tiieologie gelernt und den 

 Hauptanstoss zu ihrer spatcrn religiosen und theologischcn 

 Richtung empfangeii liat. 



Ausser diesen obligatorischen Stunden hielt Spleiss 

 mehrere Winter hindurch physicalische Vorlesungen vor 

 einem gemischten Publicum, vvodurcli er den Sinn fur ho- 

 here Naturanschauung zu wecken suchte und die vielen 

 Anklang gefunden zu haben scheinen. 



Freilich durfte an Spleissens Unterricht nicht der streng- 

 ste wissenschaftliche Maassstab angelegt werden. Spleiss 

 war zu sehr Intuitions-, zu wenig Reflexions- und Gedacht- 

 nissmensch, als dass er sich sehr tief in das Detail der von 

 ihm vertretenen Disciplinon eingelassen hiitte. Er blieb gerne 

 bci Centralanschauungen stehen und verhielt sich nach ge- 

 vvohnlichen Begriff'en ungebiihrlich lang bei solchen Formeln 

 und Lehrsatzen, deren innere Harmonie, deren hohern Ur- 

 sprung als den der blossen menschlichen Reflexionsarbeit 

 athmende Schonheit ihn besonders entziickte oder die ihm 

 zur Folie von philosophischen, theologischen und theoso- 

 phischen Excursen dienen konnten. Wenn aber einer der 

 hochsten Zwecke des Lnterrichtes: Begeisterung fiir das 

 Edelste und Schonste zu wecken und eine hohere Anschauung 

 der natiirlichen Dingo anzuregen, factisch erreicht wurde, 

 wiegt das nicht alien Kram gelehrter Kenntnisse, den man- 

 cher Jiingling auf Unkosten der Herzensbildung aus den ge- 

 lehrten Schulcn davon tragt und desscn Bogleiter gar oft 



12 



