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Le condizioni annoverate dall' A/^ sono dunque certamente in- 

 dispensabili, ma non sufllcienti , perchè la mente sìa tratta a 

 pronunciare quel verbo, formar quel giudizio, nel quale con- 

 siste la prima cognizione. 



Nella seconda parte del suo trattato il prof. Abbà prende ad 

 investigare l'origine e lo sviluppamenlo delle cognizioni umane. 

 Lo scopo di questa seconda parte è manifestamente quello che 

 abbiamo da principio accennato, di fare cioè una confutazione 

 della dottrina di Rosmini. Ed è veramente maravigliosa la 

 sagacità con cui l'A. s'è studiato di rilevare i difetti secondo 

 che a lui parevano grandi e piccoli del Nuovo Saggio sull'ori- 

 gine delle idee. Chi non ha conosciuto l'anima eccellente del 

 prof. Abbà potrebbe facilmente esser tratto in errore a giudi- 

 carne dalla sua polemica ora amichevole sino alla famigliarità, 

 or rispettosa fino all' affettazione , da far quasi dubitare se sia 

 sincero od ironico il suo modo di esprimersi. L'amicizia di 

 cui ci onorava l'A. mentre viveva , ci fa un dovere di preve- 

 nire a questo riguardo ogni interpretazione che potesse meno- 

 mamente intaccare la bontà e la generosità di quell'animo pieno 

 di cristiana filosofia. Certo il solo amore per la verità, che in 

 lui era grandissimo , gli dettava quelle osservazioni e questioni 

 che dirige all' A. del Nuoi^o Saggio. 



Elle possono ridursi a tre capi : alcune attaccano diretta- 

 mente la dottrina di Rosmini: altre versano sull'analogia che 

 può avere questa dottrina con quella di Platone, di Kant e di 

 altri filosofi tedeschi ; altre finalmente contendono a questa 

 dottrina l'appoggio della tradizione cristiana e specialmente di 

 S. Tommaso che l' illustre A. si studiò di darle. Sul merito 

 di queste obbiezioni noi non osiamo di pronunciare , né cre- 

 diamo necessario di farlo nella persuasione in cui siamo , che 

 l'egregio A. del Nuovo Saggio non disdegnerà di rispondere egli 

 stesso nella seconda edizione delle sue opere- che sta preparan- 

 dosi in Milano. 



Continuando ad esaminare la parte positiva della dottrina 

 dell' Abbà , la nostra attenzione si porta, nostro malgrado, sul 

 metodo non al tutto sperimentale, che l'A. ha tenuto nel 

 cap. 6 , parte 2* dove fa la genesi delle cognizioni umane , 



