45 



ìati^ Io stesso dicasi de'triglifi, i quali di più se rappresentano 

 le teste de' travi , come si pretende , dovrebbero essere liscii» 

 Se dunque gli arcbìtetti si proposero ad imitare la capanna » 

 essi certo 1' imitarono assai male. '. 



Ora se la capanna non è stata bene imitata, e per altra parte 

 non puossi neppur dire oggetto di natura; se il corpo umano 

 non potè servire di modello all' architettura , bisogna necessa- 

 riamente conehiudere che gli ordini d'architettura non ne formano 

 l'essenza, che il piacere che si aspetta dal loro impiego e dalla 

 decorazione è nullo, che per fine la decorazione stessa è una 

 chimera, e la spesa che per questa si fa è pazzia. 



Se ad alcuno parrà che questo ragionamento di Durand pecchi 

 in più modi , e la conclusione ne sia interamente falsa , sentirà 

 questi come noi sentiamo , e per verità come si potrà mai con- 

 cedere che se un'arte ha per oggetto di trovare il bello, essa 

 noi possa trovare se non imitando; perchè la pittura, la scultura 

 cercano in generale il bello imitando, dunque la musica, dunque 

 la poesia, dunque l'architettura non possono trovarlo che coli' 

 imitazione; ma, di grazia, che ha mai da imitare la musica, 

 forse il canto degli uccelli-, il sussurrare de' venti, il mormorio 

 de' rivi, l'armonia delle sfere, od altre simili fanciullaggini? e 

 la poesia cosa imita, se la sua parte minore è la verseggiatura, 

 è l'armonia del verso della quale solo, non modello ma esempio 

 si potrebbe forse avere in natura , e la parte massima quella 

 che la costituisce . poesia per tutti gli uomini colti è tutta spi- 

 rituale e non si sente che coll'anima? 



E la pittura e la scoltura sono forse divine allora che imitano 

 più perfettamente, ovvero non si dicono piuttosto divine allora 

 che inventano? e Vanostade è Mieris e Breughel sono forse 

 stimati più valenti pittori di Raffaello e di Tiziano, perchè 

 meglio imitarono la natura, od almeno l'imitarono in modo 

 insuperabile? mai no; questo dell'imitazione è pregio grande, 

 ma non è il massimo; nella pittura il massimo è quello della 

 composizione; per essa dicesi sommo il pittore, e questa non 

 è imitazione, è vera invenzione; né si vada dicendo che è imi- 

 tazione della bella natura; questa bella natura non esiste che 

 in concetto, e prima d' imitarla convien trovarla, e però l' imi- 



1 



