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FILOSOFIA 



DELLA NECESSARIA VARIAZIONE 



DI CESARE BALBO 



A N. N. 



Permettetemi, mio antico ed ottimo amico, di veiiinni spie- 

 gando per iscritto iilcuni pensieri che oggi disputando con voi, 

 io appena accennavo. E non è eh' io mi ricreda di quanto vi 

 diceva sulla preferenza che pur do in siffatte materie alle di- 

 spute parlate. Pur sostengo che la indeterminatezza delle pa- 

 role filosofiche, la diversa maniera d' intenderle tra chi le elice 

 e scrìve, e chi le ascolta e legge, la facilità delle spiegazioni 

 interpellate, ed ogni cosa in somma mi sembra fare preferi- 

 bile la conversazione alle scritture filosofiche. Mi pare che con- 

 versando si va più in là , e si va più giusto. Se si pressano 

 i termini , poco danno ; se una proposizione non è giusta in 

 tutti i sensi , ella non è presa da un uditore di senno e sin- 

 cerità , se non nel senso in che fu detta , o se altrimenti si 

 corregge. All' incontro la cosa scritta , non ha fisonomia , né 

 voce, né inflessioni, né riserve, né spiegazioni. Le espressioni 

 di parola viva , o parola morta , giuste in ogni materia , lo 

 sono anche più qui. Ma e che monta ? la vostra salute non vi 

 regge alle discussioni prolungate ; io sono per lasciarvi , onde 

 ho fretta di spiegarmi ; e poi alcun vantaggio ci è pure allo 

 scritto. Le idee si fissano; e appunto pei'chè s'arrischiano meno 

 elle riescono forse più precise. E del resto indirizzandomi a 

 voi , che già conoscete alcune delle mie opinioni filosofiche , 

 voi siete in caso di intendere e correggere anche morte le mie 

 parole. 



I. Ultirriamente si discusse mollo de' metodi in filosofia. Da 

 DeCartes in qua quasi tutti i filosofi dissero , la mia filosofìa 



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