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come in matematiclie di que' problemi non solo iusolubili, ma 

 che si può provare che sono tali? E questo non è di quelli? 

 Io lo crederei. Per concepir l'unione, i rapporti tra la materia 

 e lo spirito bisognerebbe comprendere tutti gli attributi del- 

 l'una e dell'altro. Ora dicemmo testé ( n. g) che lo spirito 

 umano non può osservare compiutamente se stesso; e tuttavia 

 non ha modo d'intendere- se non coll'osservazione. Dunque al- 

 meno uno dei termini della comparazione ( e io credo due ) 

 testerà sempre incompiuto nella mente umana. Dunque la com^ 

 parazione non si può fare ; dunque la differenza non si può scor'- 

 yere. Dunque i rapporti non si possono scoprire; dunque l'u- 

 nione non si troverà mai — Io credo che altre dimostrazioni 

 pur vi sieno della insolubilità di tal problema — E se fosse 

 dimostrata, od almeno a coloro cui sia dimostrata che dir dei 

 leiitativi di que' filosofi anche sommi che pur tentarono quel- 

 l'impossibile dimostrato? Io non vi voglio scandalizzare, par- 

 lando contro quegli uomini sommi; se no la comparazione con 

 coloro che cercano in matematica la misura del circolo , o la 

 trascrizione dell'angolo, loro verrebbe tutta fatta — Ad ogni mo*» 

 do, per me, e quelli cui sia provata quella impossibilità, 

 parmi chiaro che non solo i metodi buoni diventano incapaci 

 e falsi esagerandosi | ma che anche nella comparazione de' me- 

 todi buoni, vi sono le sue difficoltà, e talora le sue incapacità 

 — E quali sono queste poi ? Quelle che altrimenti con altro 

 metodo sieno provate tali colla prova diretta dell'assurdo. 



1 1. Riprotesto che cito esempi, e non fo una rivista generale 

 delle filosofie. E se non avessi altre ragioni , avrei questa della 

 mia poca pei-izia nelle filosofie germaniche. Ma s'io non m'in- 

 ganno l'osservazione fatta testé (§ io) sulla impossibilità di 

 riunire con un sol metodo, o colla comparazione di due me- 

 todi, il mondo materiale allo spirituale, vale anche, non dico già 

 contra, ma sopra le filosofie germaniche, le quali belle ed anche 

 chiare in tante parti, diventano oscure e forse inintelligibili ne' 

 loro tentativi ad unire i due mondi , i due metodi materiale 

 e immateriale, e talora anche in quello di unii- metodi meno 

 distanti. Imperciocché a me pare che la qualità distintiva della filo- 

 sofia germanica attuale stia principalmente in ciò ; ne' suoi tentativi 



