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equità nel partecipare al minor sesso ciò clie proviene dalle 

 persone del sesso medesimo. D' altronde essendo le figlie le 

 più inseparabili e costanti compagne della madre , e per esse 

 più necessarie e durevoli le di lei cure , siccome alle stesse 

 sue sorti esse sono per l'ordinario chiamale nella società, così 

 con eguale misura coi figli dovrebbero partirne il retaggio. 



Checché però ne possa avvenire di questo nostro concetto tor- 

 nando all'opera dello Sclopis noi teniamo per uno de'suoi maggiori 

 pregii , lo aver confermato coll'esperienza dei fatti e delle vicende 

 che narra , la santità di alcuni principii , che professati da un inge- 

 gno come il suo, non possono a meno che promettere alla legis- 

 lazione del Piemonte grandi ed utili progressi. E di fatto come 

 ad argomento e risultato della perfettibilità umana , egli colle 

 lezioni della sua storia ne guida necessariamente a persuaderci 

 che i Comuni sono i veri elementi della società, che il potere 

 politico non ha base sicura senza la proprietà territoriale sa- 

 viamente distribuita , che il concentrarla nelle mani di pochi 

 fu sempre danno gravissimo: che la pubblicità e l'uniformità 

 dei procedimenti giudiziarii formano la più valente guarentigia 

 della tranquillità individuale e pubblica: che infine l'autorità 

 legislativa in qualunque forma di governo ha sempre con sé 

 il bisogno di cautele cercate nell' assentimento delle basi 

 costitutive della società , e che senza di questo concorso la legge 

 riesce molte volte ingiusta od inefficace. Così in Piemonte atte- 

 stano questo bisogno gli ufficii prima degli Stati, poi dei Con- 

 sigli , ed ultimamente la interinazione dei Magistrati. 



Tali sono le conseguenze che si raccolgono sparse nella storia 

 dell'antica legislazione del Piemonte , e tutti gli onesti debbono 

 saper grado all'autore, ch'egli non le abbia traviate o guaste. 

 Fece Jn tal guisa manifesto ch'ei tenne l'animo suo troppo gentile 

 ed illuminato lontano dalla desolante dottrina di coloro che non 

 consentono alla natura umana altra forza che quella sola del- 

 l' inerzia , ovvero di una fatale e perenne roteazione sugli stessi 

 bisogni , e sugli stessi mezzi per satisfarli. Conviene certamente 

 rispettare la potenza dei fatti materiali e pratici e tenerne buon 

 conto, tuttoché talvolta infermi ed imperfetti ; ma nello stesso 

 tempo non dispreizare a maestra, la filosofia, ossia l'intima 



