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servati dove i germi e dove lo sviluppo di queste importanti 

 istituzioni. 



Ma la sobrietà clie il conte Sclopis si è imposta, dolse per 

 avventura più di tutto a coloro che domandano alla storia gli 

 ultimi ed i generali risultameuti di essa, gli effetti in una parola 

 che le leggi producono nei più intimi rapporti della vita soèiale. 

 Amerebbero costoro di trovare nella storia di un' antica legis- 

 lazione palesemente dimostralo come gli ordinamenti politici , 

 civili ed ecclesiastici di quei tempi abbiano influito sui costumi 

 de' popoli , quali abitudini, quali tendenze vi abbiano scolpite, 

 quali benefizi e quai mali vi abbiano fatti, riparati ©preparati, 

 quali ostacoli abbiano tolti o lasciati al miglioramento delle 

 venture generazioni. Da tali dimostrazioni vorrebbero essi im- 

 parare le insistenze o le riforme che possono rendere più felici 

 le presenti, e conoscere ad un tempo quali siano quei ^/v/ffi che 

 si possono raccogliere dalU esperienza de' nostri maggiori e se 

 convenga farli indistintamente riviver tutti , ora che quell'espe- 

 rienza giunse a noi confortata di consigli più vasti e poderosi. 

 Sarebbe stata questa a parere di quei mal soddisfatti , come 

 nelle storie del Sismondi, una utile e filosofica conclusione alla 

 storia del conte Sclopis, ed il commiato che avrebbero preso 

 da essa sarebbe stato più contento e solenne di quello, che lor 

 sembri tornare dalla gretta e tutta curiale notizia con cui termina 

 il suo libro 5 che nelle cause degli Ebrei di competenza delfoio 

 ecclesiastico doveva pure intervenire il loro Conservatore. 



Ma come il conte Sclopis avesse senno, coraggio e dottrina 

 per appagare quando che fosse con usura questi desiderii, celo 

 mostra abbastanza e l'intiero contesto della sua storia, e i più 

 recenti suoi Discorsi sulla Legislazione , intorno ai quali con- 

 tinueremo altra volta le nostre osservazioni. 



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