88 



il silenzio di Marduffo, all'udir narrarsi 1.1 strage della sua famiglia, e il cal- 

 carsi ch'ci f:i il cappello sovra la fronte , poi quel suo improvviso interrogare 

 Anche ì miei Jlgli? ( Macbettó di Shakespeare, trad. di Leoni atto iv) e simili. 



*3 Inferno e. xm. 



^4 Inferno e. ii. 



*5 Farad, e. xxiii. 



*6 Parali, e. xxvii. 



*5 Farad, e. xxxi. 

 - *8 Farad, e. xxiv. 



*9 l'urgat. e vii. 



*io Farad, e. xxxi. 



POESIA 



SAGGIO DI POESIA LIRICA EBRAICA 



La poesìa è sempre la fedele interprete delle credenze reli- 

 giose e politiche d'un popolo. I poeti sentono più vivamente 

 che altri le affezioni, le tendenze e le idee popolari, le quali 

 sovente non sono sentite che confusamente dalla massa del po- 

 polo, e quindi le esprimono con efficacia, con calore, con ve- 

 rità. Per questa cagione soprattutto sono differenti i poeti dai 

 filosofi , i quali non di rado oltrepassano i confini dell'età, in- 

 traveggono verità non ancora mature, e si stendono colle loro 

 meditazioni nell'avvenire: cosicché dalle loro opere male si giu- 

 dicherebbe alcuna volta lo stato dell'età in cui vissero, sicco- 

 me osserva un gentile scrittore di cose filosofiche. 



La poesia lirica degli Ebrei era teologica come tutto il re-^ 

 stante di questa nazione. Iddio signore in cielo, e l'uomo suo 

 servo in terra, ecco le due idee che vi son dominanti. La gran- 

 dezza e potenza d'Iehovaj le sue misericordie e i suoi casti- 

 ghi 5 le glorie del suo popolo, il disprezzo e l'odio per le genti 

 straniere che noi conoscono ; l' abbominio de' falsi Dei opera 

 della mano degli uomini ; la felicità del giusto, e la miseria 

 dell'empio 5 l'innocenza vendicata dall'oppressione, e lo ster- 

 minio degli oppressori ne formano i principali concetti. Il di- 

 voto Israelita medita giorno e notte la legge di Dio; si studia 

 di camminare sulle sue vie; lo invoca la mattina svegliandosi, 



