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v' ha parie alcuna. Vi sì scorge anzi un certo disordine , clic 

 palesa lo stato dell'animo del Cantore. In esso diremmo , che 

 nulla v' ha da censurare , e nemmeno da lodare. Ma tutto ti 

 desta commozione e meraviglia. Esso eccita una perturbazione 

 simile a quella, che desterebbero i lieti concenti della tromba 

 guerriera nel calor della vittoria. 



A questo canto di guerra non sapremmo quale altro fra i 

 canti biblici possa paragonarsi meglio che lo stupendo cantico 

 di Debora. 



« O voi fra gli Israeliti che volontariamente offeriste le vo- 

 stre anime al cimento ( dice la gran donna ai prodi guerrieri 

 della tribù di Neftali e di Zàbulon), benedite il Signore.» E 

 qui il suo fervido spirito la porta tosto lungi dai confini d'Is- 

 raele, e grida ai re e principi della terra: «udite! son io, son 

 io (creatura del minor sesso), che innalzo al Signore il canto 

 della vittoria.» Né qui s'arresta; l'accesa fantasia la trasporta 

 a più sublimi regioni. Ella vede l'Eterno che passando per le 

 contrade dell' Idumea fa tremare la terra sotto i suoi passi , e 

 cadere torrenti di pioggia dai cieli commossi. La profetessa vede 

 j monti dileguarsi dalla faccia del Signore, ed il Sinai sparire 

 nel cospetto di Dio. Ma perchè levossi il Signore, e trascorse 

 nel suo furore la terra? I suoi figli gemevano da venti anni 

 nella servitù: ed egli commosso alfine dalle lor lagrime , per- 

 donò loi'o gli antichi falli , si ricordò dell' antica alleanza , e 

 sorse a vendicarli. Questo è ciò che Debora accenna in poche 

 parole , perchè ai contemporanei non faceva d' uopo spiegarlo 

 con istorica esattezza. « Nei giorni di Samgar figlio di Anath fu- 

 rono abbandonate le vie del Signore, il popolo camminò per 

 obbliqui sentieri. Cessarono allora i forti in Israele, finché non 

 sorse Debora , finché non sorse la madre d' Israele. » Ma l'u- 

 mile donna non attribuisce a sé la gloria del trionfo: a nuovo 

 modo di guerra , dice ella , ha eletto il Signore. Fra quai*an- 

 tamila ebrei non v'era un'asta, uno scudo. Egli, egli solo com- 

 battè contro i nemici, e rovesciò le porte della loro città.» E 

 qui venendosi a ricordare che le tribù sole di Neftali , Zàbu- 

 lon ed Issachar si ofi'ersero al pericolo per tutto Israele, piena 

 di gratitudine ringrazia i principi di quelle tribù, e loro ripete 



