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§ III. 



La legge che stabilisce, il giudizio che pronunzia, l'esecu- 

 zione che applica la pena, sono le diverse parti di quell' atto 

 unico con cui la potenza sociale si adopera a prevenire casti- 

 gandogli i delitti. Se non si pronunziassero i giudizi! o se pro- 

 nunziati non si eseguissero , certamente la legge penale quand' 

 anche fosse stata promulgata non si potrebbe dire che esistesse: 

 ne consegue che la legge , il giudizio e 1' esecuzione debbono 

 essere animate da uno stesso pensiero che risplcnda in tutte 

 le parti di quell'atto della potenza sociale. La legge penale sup- 

 pone : I ." che il punito conosca 1' obbligazione che aveva di 

 osservare la legge : a." che conosca il divieto e l' obbligazione 

 imposta dal legislatore , e la sanzione apposta alla legge : 3.° 

 che conosca la formalità dei giudizii per cui venga a ravvisare 

 che la pena gli è veramente prescritta secondo il disposto dalle 

 leggi. 



Finquì il delinquente è trattato come creatura intelligente , 

 morale e libera, capace di conoscere e l'obbligazione che ha 

 vietato , e la giustizia della pena che gli fu imposta. All' op- 

 posto, coir intimidazione separata da ogni disciplina emenda- 

 trice , cioè con un atto di forza che si esA'cita sulla sola sen- 

 sibilità del punito , egli è trattato , come se tutte quelle fa- 

 coltà morali , in cui si fonda la sanzione e 1' applicazione della 

 pena , non esistessero nel punito , o non potessero esercitarsi 

 da lui. Vi ha dunque un'evidente disarmonia tra l'esecuzione 

 e le altre parti dell' atto della potenza puuitrice. 



Per rendere questi argomenti più chiari a chi non sia av- 

 vezzo alle astrazioni della filosofia legale , domanderò se il con- 

 dannato si possa presumere così fatalmente disposto al delitto 

 che senza il timore od anzi la paura della pena egli non possa 

 trattenersi dal delinquire. In tal caso egli non ha certamente 

 il libero uso di tutte quelle facoltà che formano la ragionevo- 

 lezza e la moralità umana. Non occorre per lui un nuovo giu- 

 dizio , ma invece convien fin d'ora adoperare tutte quelle cau- 

 tele, con cui un forsennato si trattiene dal perturbare la società. 

 Ma se invece lo ridoniamo alla libertà , se gli imponiamo sotto 



