105 



pena ancor più grave , l'obbligo di ritornare alla probità , per- 

 chè lo governiamo come se fosse impossibilitato a profittare di 

 niun ammaestramento , e di ' nìuna disciplina morale ? 



§. IV. 



Finora la pena non fu considerata che nelle sue relazioni col 

 delinquente. Se qui mi rimanessi, i miei riflessi non corrispon- 

 derebbero allo stato reale delle cose. Neil' unione degli uomini 

 congiunti in società , ciascuno ha un desiderio legittimo e co- 

 mune di vedere rispettate le ragioni di tutti. Un tal desiderio 

 è fondato sull'interesse; che se altri al cospetto di tutti ve- 

 nisse offeso nella persona o negli averi , ninno potrebbe tenersi 

 sicuro da un consimile insulto ; sulla simpatìa , per cui cia- 

 scuno soffre dei dolori dell'uomo, e più se sono opere di altri 

 uomini 5 su d' un sentimento di giustizia , per cui senza inte- 

 resse e senza affezione particolare l'uomo abborre da ogni fatto 

 contrario al diritto ed all'ordine. 



Le leggi penali sono appunto ordinate a contemperare il castigo 

 e la prevenzione dei delitti , con tutti quei sentimenti conna- 

 turali all'anima umana; cosicché la comune sicurtà non sia né 

 messa in pericolo dall' impunità dei delitti , né minacciata da 

 punizioni od immeritate od eccessive. Si è già veduto che la 

 legge penale quando trascuri affatto l'emendazione dei delin- 

 quenti, manca al suo scopo di prevenzione, e perciò non adempie 

 al suo uffizio rispetto alla sicurezza comune. 



Se la legge trascura le discipline emendatrici, conviene che 

 adoperi maggiore intimidazione. Indi la compassione verso i 

 colpevoli prevale molte volte sul sentimento della giustizia delle 

 pene. E ciò accade tanto più facilmente in quanto l'una proceda 

 dalla cognizione di un delitto passato, e l'altra dalla vista di 

 un male presente. In oltre anche colla stessa gravezza d'intimi- 

 dazione, la condizione del punito appare assai più dolorosa 

 quando non si procura la sua emendazione; cosi la giustizia 

 della pena riesce assai più difficile a riconoscersi. Laddove as- 

 sociandovi r emendazione, la carità verso l'uomo appare nello 

 stesso tempo che la giustizia verso il colpevole. Indi é naturale 

 che altri si associi al pensiero che induceva il legislatore ed i 



