151 



dono del bene e del male , iiia il bene ed il male clic fanno 

 premiare o punire. Finalmente la legge morale assoluta si di- 

 slingue non solo dalla sensibilità fisica, ma ancora dai godi- 

 menti più intimi e più squisiti della sensibilità morale ; oltre- 

 ché nella maggior parte dei casi quest' ultima suppone 1' idea 

 del bene e del male. Se la legge non viene dalla sensibilità , 

 essa non viene neppure dalla libertà ; V io non può farsi la 

 legge a se stesso. Forza è adunque di unire alla sensibilità ed 

 alla libertà una terza facoltà^ la ragione, che fa comunicar 

 l'uomo colla verità assoluta seuzacbè per questo renda punto 

 subbietliva la verità stessa, dividendosi quasi in due prospetti o 

 punti di vista, l'appercezione pura ed il concetto necessario. » 



« 1/ obbligazione morale essendo il carattere assoluto della 

 verità morale suppone la libertà , che è per tal modo data 

 a priori come la società, e che ci viene nel tempo stesso atte- 

 stata a posteriori dalla coscienza. La verità morale assoluta è 

 trovata ; essa ha lo stesso fondamento della verità in generale e 

 dell' ideale ; essa è una manifestazione dell' essere perfetto ed 

 infinito ; la scienza morale è dunque possibile. » 



« Tale è la dottrina svolta dal sig. Cousin nel corso di cui 

 offriamo presentemente un cenno. Questa teoria è curiosa a 

 studiarsi anche per quelli che non fossero disposti di appro- 

 varla ,• gli uni ne ammireranno la profondità , gli altri 1' ar- 

 ditezza. In questo vasto edifizio tutto s'attiene e si collega in 

 armonia: la cognizione del nie umano è salvata dagli attacchi 

 della scuola sensistica ; la cognizione dei corpi é sciolta dalle 

 difficoltà che le oppongono le scuole idealistiche; e al di sopra 

 di questi due mondi contingenti e mutabili del me e della 

 natura fisica è posto il mondo delle idee assolute. Lo spirito 

 umano ritrova in questa dottrina quegli assiomi immutabili, 

 che formano i principj di tutte le scienze, senza i quali niente 

 meriterebbe di essere studiato ; egli riconosce quelfideale che 

 è nel tempo stesso la vita e la spiegazione delle belle arti ; 

 finalmente egli raggiunge quel bene morale assoluto , che è 

 il solo riparo contro il regno della violenza , e che stabilisce 

 la pace sopra questa terra e la speranza nel cielo. Poi se la 

 sua curiosità lo vince, se egli domanda che cosa è la verità 



