569 



viilù privilegiala al più l'oite. Dal siaquì dello si fa manifesto, 

 eli' io puulo non mi vergogno di deferire in fallo di letteralura 

 drammatica al giudizio del Pubblico: sapendo io (oltreché le 

 opere teatrali son fatte più propriamente per esso; epperò di 

 sua ragione è il darne giudizio), che come nella repubblica 

 civile nel popolo son tulli, così tutti sono nel Pubblico nella 

 letteraria 5 e il voler sceverare i dotti dal Pubblico in questa 

 è cosa incivile non meno, che il separare i nobili dal popolo 

 in quella; si è stabilir quasi un'oligarchia letteraria; e, come chi 

 dicesse, che, tranne gli ottimati, tutto nel popolo è plebe, dire 

 che, salvi i dotti, tutto nel Pubblico è volgo di slolti. 



Ora volendo, noi indagare le cagioni, per cui la platea tori- 

 nese , nuovissima a sifì'atto genere di rappresentazioni , gustò 

 costantemente quella dell'Angelo, toccheremo dei pregi di esso, 

 scorrendo leggermente sovra i più folgoranti e risentiti , e sof- 

 fermandoci alquanto sui meno appariscenti , su quelle che in 

 altra scrittura nostra ci piacque chiamare bellezze recondite. 

 Trascorreremo poscia a ragionare degli altri drammi d' Ugo, ed 

 esaminando brevemente alcune fralle più importanti critiche, che 

 lor si fanno, ad esporre su quelli e su queste il parer nostro. 

 Non insisteremo ( lo protestlam da principio ), non insisteremo 

 guari sui difetti di questo valente scrittore : sia perchè, ove il 

 facessimo, a gelosia di mestiere potrebbe venirne ascritto ; sia 

 perchè meglio de' pregi, che dei difetti delle cose altrui ne 

 giova intrattenerci, riservando tutta l'austerità della critica a 

 correggere le cose nostre; sia per ultimo per qiiest' altra ra- 

 gione , che siccome in fatto di morale, col solo pVoporre ai gio- 

 vani ottimi esempj da imitare, anche senza punto additar loro 

 pessimi esempj da sfuggire , si possono benissimo educare a 

 virtù; così nell'arte, senza l'enumerazione dei tanti scogli, 

 de' quali per fuggir timidamente gli uni si urta sovente negli 

 altri, si può condurre altrui a lontana meta di perfezione, in- 

 segnando lor puramente a seguire la via percorsa dai sommi , 

 là dove pel costante consenso di tutti gli uomini sommi vera- 

 mente si dimostrarono. Veniamo al proposito. 



Comunque si possa opinare e dai critici di professione , e 

 dagli uomini puramente di buon criterio sulla tessitura dell' 



