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alle regole seguenti : che vi siano sette testimonii ; che questi 

 sette testimonii sieno maschi e cittadini ; che sieno richiesti 

 (rogati), e non si trovino riuniti fortuitamente ; che infine 

 vi sia neir atto unità di contesto , vale a dire , che 1' atto si 

 compia senza interruzione. 



Ora framezzo a queste solennità non ve n' ha una sola che 

 ne' suoi veri motivi abbia un rapporto reale colla costituzione 

 attuale della società. 



Ed in verità perchè sette testimonii ? Perchè altre volte il 

 testamento per aes et lihram esigeva la presenza di cinque cit- 

 tadini romani, d'un libripens e di un antestato 5 ciò che forma 

 appunto un total numero di sette. Il compratore dell'eredità 

 (familiae emptor ) rappresentando 1' erede. 



Perchè bisogna egli che i testimonii siano maschi ? perchè 

 le femmine erano escluse dai comizj o radunanze del popolo , 

 e che i sette testimonii del testamento sono una figura com- 

 pendiata dei comizj. 



Perchè i testimonii deggiono essi essere richiesti ( rogati ) ? 

 perchè per la validità dei comizj era necessario che i cittadini 

 fossero stati solennemente convocati con questa formola : ve- 

 litis , juheatis qxdrites etc. 



Perchè infine si richiedeva ella 1' unità di contesto ? perchè 

 per es. non potrei io interrompere il mio testamento per pas- 

 sare a stipular un aflfittamento , una vendita , a spedire una 

 quietanza ? perchè non mi sarà egli lecito di redigere oggi la 

 metà , e terminar poscia domani l'atto di mia ultima volontà? 



Anche qui noi dobbiamo ricorrere di nuovo ai comizj : i co- 

 mizj , per esser regolari , non dovevano essere interrotti né da 

 sinistri presagj , né da un accidente di malcaduco, né dall'in- 

 tervento di un tribuno del popolo o di un magistrato. 



Nessuno si aspettava di certo di trovare ancora che i comizj , 

 il libripens e V antestato avessero ancora tanta parte nei testa- 

 menti del secolo u)". 



Percorrerò rapidameute la materia contrattuale , e ripeterò 

 a questo proposito ciò che già dissi , cioè che nei primi tempi 

 i Romani non credevano che vi potesse esistere un' obbligazione 

 indipendentemente da ogni vincolo di diritto positivo. Egli non 



