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del Sassoferrato , e del Dolci, il quale principalmente è cele- 

 brato nella storia pittorica « per 1' espressione di certi pietosi 



■» affetti all'idea dell'affetto consuona il colorito, ed il 



» tuono generale della pittura, ove nulla è di fragoroso, o di 

 » ardito , tutto è modestia , tutto è quiete, tutto è placida 

 » armonia. » 



Ma è ormai tempo che io mi spiccili dalla pittura per par- 

 larvi solo della mxisica , la quale ha gran bisogno di raccoman- 

 dazione, e di conforto onde poter pareggiare la sorella. Essa 

 quando fu presa sotto la tutela del suo Masaccio, che fu, come 

 sapete, il Palestrina, ebbe molto a rallegrarsi, e molto a sperare, 

 vedendo che il tutore aveva saputo trovare il genere di melo- 

 dia conveniente ai divini uflflcj , per cui col tempo, e col senno 

 de' seguenti maestri sarebbe sempre stata ricca di due abiti, di 

 uno da chiesa, e d' un altro da teatro,- tanto era lontana dall' 

 infausto pensiero della sopravenutale povertà! Ma sapete voi a 

 qual fuoco l'ingegno musicale del Palestrina siasi scaldato, o 

 da quale pietra focaja abbia suscitate le nuove scintille? Dal 

 salterio davidico, dalla sublime poesia ebraica. Egli non poteva 

 ignorare che la poesia è 1' anima della musica , che il canto , 

 ed il suono s' informano del verso, e che le melodie dalle im- 

 magini , dagli affetti, dai sentimenti espressi dal poeta prendon 

 colore; e perciò a tal puro, e sconosciuto fonte attinse il nuovo 

 stile musicale. I Fiamminghi , come alcuni moderni, non avevano 

 mai pensato , che la poesia sacra potesse animare le loro fughe, 

 e fargli uscire una volta da quello scolastico, e triviale, d'onde 

 avevano cominciato , e dove per pedantesca caparbietà ancora 

 vollero rimanere non ostante il buon esempio del maestro ita- 

 liano. E notate che sotto il nome di Fiamminghi io comprendo 

 pure i seguaci che avevano in Italia, i loro discepoli, ed imi- 

 tatori, per colpa de' quali il cattivo gusto durò, e la sacra poesia 

 fu malmenata sino al principio del secolo XVIII, tempo in cui 

 i grandi musicali ingegni riaccesero quel fuoco che i successori 

 di Palestrina aveano lasciato spegnere con grave danno dell'arte. 



E qui innanzi tratto sarebbe bene far due parole intorno 

 alla sacra poesia, fondo comune, su cui dipingono i nostri 

 maestri. Di questa ve n' ha due sorta j la prima è la scrittu- 



