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Oe non errò , accademici ed uditori onoran- 

 di , chi definì la poesia una facoltà di concepi- 

 re r idea del bello e di renderlo ad altri sen- 

 sibile , devesi senza dubbio dedurne , avere Ih 

 lirica preceduto ogni altro genere di metrico com- 

 ponimento. Essa è infatti quell'enfatico linguag- 

 gio, con cui si appalesano le più vive impressioni, 

 da cui tocca rimane la nostra fantasia. Che se 

 cantati furono quegli eroi, che colla forza del- 

 l' ingegno e del corpo si resero verace obbiet- 

 to di maraviglia alle genti , non poterono esse 

 al certo rimanersi silenziose ed indifferenti alla 

 gloria di Colui che tutto muove. Quindi la più 

 splendida forma della lirica dovette essere senza 

 meno l' inno consecrato a magnificare la poten- 

 za de' numi e ad eternare le gesto de' grandi. 

 I cantici di Moisè , i quali di gran lunga pre- 

 cedono quegli stessi di Omero, ci offrono esem- 

 pi di quegi' inni , che troviamo ab antico usati 

 fra gli assiri , egizi , fenici , etrusci , umbri , 

 romani, e per dir tutto in poco in ogni nazione 

 quanto piìi si voglia rimota e selvaggia. Come 

 Lino , Museo , Pindaro ed Omero fra' greci , 

 Moisè , Isaia , Ezechia , Abacuch e Davidde fu- 

 rono celebra tissi mi fra gli ebrei , così ancor fra 

 i cristiani furono innografi assai valenti, ed 

 il ragionare de' principali sarebbe arduo e pro- 

 lisso lavoro. Sì lunga è la serie di quei poeti, 

 che dal siriaco santo Efrem all' insubre Man- 

 zoni cantarono del Redentore , degli angeli e 

 de' santi. Restringerò adunque il mio ragionare 

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