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rico titolo di Poelae. christìani veteres^ e sono for- 

 niti di copiosissime note. 



A serbarmi però quanto più si possa attacca- 

 to all'assunto tema, e ragionar solo, come mi sono 

 proposto, degl' inni del breviario romano, si di- 

 vidono essi, secondo che insegna il Tommasi, in 

 tre classi: Hymni de anni circulo, ossia inni per 

 le varie festività che di nostro Signore occor- 

 rono neir anno , vale a dire Natale , Circonci- 

 sione, Pasqua di resurrezione ec: De nalalitiis 

 sanctorum^ cioè inni per le feste de' santi; et De 

 quotidianis , vale a dire i feriali. Riguardo poi 

 ai loro autori mi sembra che potrebbero co- 

 modamente quest' inni stessi ripartirsi in due 

 classi. Appartengono alla prima classe, la quale 

 giunge fino al 1300, gl'inni composti da sant'Ila- 

 rio e da sant'Ambrogio già ricordati, da Pruden- 

 zio , da san Paolino patriarca di Aquileia , da 

 Celio Sedulio , da san Damaso, da Elpidia mo- 

 glie di Severino Boezio , da san Gregorio ma- 

 gno , dal monaco Alcuino , da Teodulo ve- 

 scovo orleanense , da Paolo Diacono , da Ve- 

 nanzio Fortunato, da Rabano Mauro , da san 

 Bernardo e dall' aquinate (1). Sono della se- 



e di Draconzio toletano j fìnalmeut^ nel quarto leggonsi quelle di 

 Venanzio Fortunato vescovo di Poitiers, Det'ensore monaco, ILvaii- 

 zio abate, Arculfo, Adani^iio, Crescoaio vescovo affricauo, ed altri 

 anofiinii di quel tempo. Questo sacro parnaso, quantunque .isshÌ 

 al disotto del profano latino, per ciò die risguarda 1' elei>aaza e 

 lo stile , nondimeno è assai pregevole per la qualità degli argo- 

 menti e per quella veneranda semplicità, anzi sprezzatura, che il 

 più delle volte assai tocca il cuore. 



(1) Vedi l'appendice, in cui si noininano gli autori de' ^>rin- 

 cipali iao). 



