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 dall' idioma latino, che ornai più non intende- 

 va, anco in questa nuova lingua vennero scritti 

 inni ad onore di Dio e de' suoi santi. Si chia- 

 mavano laudi spirituali, se ne dilettavano i così 

 detti santesi , si cantavano nel secolo XIII tra 

 i disciplinati e quelle altre fraternità, che furono 

 principalissimo mezzo ad attutire le ire e gli 

 sdegni di parte, creandosi sotto quell' irto sac- 

 co amistà assai più durevoli di quelle stesse 

 del sangue. Ne fecero particolare uso i po- 

 veri gesuati, i quali con tali canti scorrendo pae- 

 si e città infiammavano le anime all' amore di 

 Cristo e delle cose celestiali. Dal Colombini in- 

 fatti, che ne fu il fondatore, al Belcari (1) eb- 

 bero una lunga serie di buoni rimatori , fra 

 i quali si distinse cotanto il famoso Bianco da 

 Siena (2). 



La manìa delle rappresentanze (3) e delle 

 laudi spirituali fu, se non m' inganno, il moti- 

 vo per cui nel trecento, fra tanti volgarizzatori 

 di opere ascetiche, manchiamo di una degl' in- 

 ni del breviario romano. Dico una versione in- 

 tera e compiuta, mentre qualche inno ne fu 

 voltato in terza rima, e segnatamente quelli 



(1) « Le rappresentanze ili Feo Belcari ed altre dì lui poesie 

 edile ed inedite citale come testo di lingua ec. Firenze presso 

 Ignazio Moulier 1832 in 8, » 



(2) « Laudi spirituali del Bianco da Siena povero gesuato 

 del secolo XIV, codice inedito. Lucca dalla tipografia di S. Giusti 

 1851 ». Notissimi poi sono i caotici eli san Francesco d'Assisi e 

 del beato Iacn|)one da Todi. 



(5) Si consulti la bibliografia delle antiche rappresentazioni 

 sacre e profane stampate uè' secoli XVI e XVII posta in luce dal 

 eh. De Batines. 



