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 certezza da non lasciare il menomo dubbio (I). 

 Dopo tali premesse non è difficile spiegare don- 

 de tragga origine queir indubitato tendere dei 

 secol nostro verso 1' indifferentismo religioso, e 

 verso un non so quale scetticismo pratico dei 

 principii morali , sui quali è fondato ogni be- 

 nessere del civile consorzio. Si osserva infatti 

 costantemente in conferma di ciò, che dove è 

 più ignoranza nel popolo, ivi alligna maggior su- 

 perstizione, come nelle donne tuttora si scor- 

 ge con evidenza , le quali per nostra buona 

 fortuna non partecipano tanto ancora in Eu- 

 ropa, come altrove, della comun coltura. Che sic- 

 copie già nell'età di mezzo, quando l' istruzione 

 anche elementare era di pochi, il conoscere su- 

 perficialmente la fisica, la chimica dava fama di 

 uomo portentoso, e di relazioni con esseri so- 

 prannaturali; così il contrario avviene ora, che 

 provandosi gli uomini di scoprire le più intime 

 forze dalla natura , colle meravigliose proprie- 

 tà e virtù ascose di essa venute in luce, ciò che 

 realmente la sua potenza eccedo, confondendo 

 meschinamente, riescono se non ad aperta miscre- 



(1) Cerlissimum est alqiie experientia coiiiprohnliim , Icves 

 £;ustus in philoso|>liia movere furiasse iicl nllieismuni, scd plcniores 

 iiauslus ad religionem reducere. Nunique in limine pliilosspliiac 

 cnm secundae causae tadquem sensibiis proxicnae ingcraiil se; luciiti 

 liiiiiianae , rucnsijue ipsa iti illis haeieat alque coniinorelur, obiivio 

 primae causae ohiepere possil. Sin quls ullciius pergat, causarunvr 

 que dependentiani, seriem, et concatenationem , alque opera pro- 

 videntiae inliiealur , lune secunduin poetarum mylhologiaiii facile 

 credei, summuni naliiralis calenae annuluni pedi solii Jovis affigi. 

 - Baco de Ferulainio, De dignitnte et auginenl. scientiarwn , 

 lib. 1. cao. 1. 



