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cente, e la loro natura particolare, e 1' apprez- 

 zarsi in genere più il danaro che il merito e 

 r onestà. Il principio che l'informa, immorale e 

 pernicioso oltre ogni credere , è appunto l' in- 

 differenza nella scelta dei mezzi per arricchire 

 adoperati , sieno essi leciti o illeciti , ne vada 

 r interesse di tutti , rovini il mondo. Orrido è 

 certo questo ed inaudito trionfo dell'egoismo, che 

 serve di contrapposto inconcepibile nelle nazioni 

 più civilizzate del mondo ai precetti sublimi de! 

 vangelo di Cristo. Tanto è vero , che quando 

 la cura che prendono gl'individui pel bene del- 

 la società non è del tutto disinteressata , né 

 tende al vantaggio d' altri fuori che al pro- 

 prio , e quando i sentimenti di religione e di 

 moralità illanguidiscono, naturalmente si genera 

 negli animi uno sfrenato amor di se stessi , ed 

 un interesse esagerato pei materiali vantaggi , 

 che particolarmente si attua e si concreta nel- 

 r avidità di ammassare ricchezze, di qualun- 

 que specie sieno i mezzi, che si presentino per 

 acquistarle. 



Non dissimile da questa, anzi dalla stessa 

 origine procedendo la terza principal piaga della 

 società, di cui ci rimane a parlare, ne investe e 

 sommuove 1' ordine, e le fondamenta, e le sfere 

 dei diritti e dei doveri di quei, che ne fanno 

 parte, miseramente confonde. Quanto danno da 

 questa risulti al generale andamento delle pub- 

 bliche cose, ben sei videro i più savi legislatori 

 della remotissima antichità, i quali forse colla 

 troppo viva separazione delle caste e coli' intro- 





