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clamo, ma soltanto della potenza o forza motrice, 

 la quale obbliga un coipo a muoversi, di quella che 

 si attua a produrre il moto locale o la tendenza al 

 moto, ovvero a modificar quello o a distruggerlo. 



Qual cosa ella è la forza motrice?Come ne acqui- 

 stiamo rid(3a o la nozione? Esistono esse veramente 

 queste forze motrici, ovvero non ci sono se non fe- 

 nomeni, i quali vengono appresso ad altri fenomeni, 

 come il sole vien dopo la notte, senza che le tenebre 

 notturne sieno cagione del nascer del sole o forza 

 produttrice di quel fenomeno? Queste ricerche, non 

 punto necessarie a quei tìsici, i quali non si curano 

 di alzar gli occhi dalla materia, sono per allro im- 

 portanti per la filosofia naturale- 



Noi vogliamo muovere il nostro corpo o qual- 

 che membro. Se il vogliamo davvero, cioè con vo- 

 lontà efficace e non con velleità e con semplice de- 

 siderio, il moto avviene; e se per debolezza degli 

 organi non si fa quanto noi vogliamo, sentiamo per 

 altro il nostro sforzo; e quella, che si è detta sen- 

 sazione muscolare, pferchè prodotta da qualche moto 

 de'muscoli, è al lutto distinta dall'atto della volontà, 

 ma la sentiamo da esso atto prodotta- Dunque la 

 nostra volontà ha forza di produrla. Questa (parlo 

 della sensazione, originata senza dubbio da qualche 

 interior movimento, non già del movimento esterno 

 e sensibile che le vien dietro ) , questa non è una 

 rappresentazione oggettiva o un fenomeno osservato 

 per mezzo dei sensi esterni: è un fatto di coscienza, 

 una percezione interna del nostro potere, su cui non 

 possono cadere dubbi scettici, come sopra i feno- 

 meni di esterna esperienza. E, dice Maine de Biran, 



