121 



Molti scolastici adottando le intelligenze motrici 

 de'greci filosofi, le identificarano cogli angeli, de'quali 

 ci parla la rivelazione. Invano nel Vi secolo Gio. 

 Filopono (1) riprovava, non senza sale, questa dot- 

 trina, insegnata da Teodoro Mopsuesteno , doman- 

 dando ai seguaci di essa, ove avesser trovato, che 

 gli angeli muovano gli astri, o vuoi strascinandoseli 

 appresso, come fanno gli animali domestici, o caccian- 

 doseli innanzi, come chi rotola un cerchio© una botte, 

 o portandoli sulle spalle, a modo di facchini; quasi le 

 leggi di Dio non bastassero a muoverli, come fanno 

 muovere i corpi, che vediamo discendere ed ascen- 

 dere. Invano nel secolo XIII Alberto Magno chia- 

 mava insania il riguardar gli angeli come necessari 

 al moto de'cieli (2), ed insegnava: Veiiiis dicendum 

 filiti quod non moventur nisi iussu divino et volun- 

 tate; né mostravasi contento dicert i maestri, i quali 

 voluerunt opiniones naturalium ad theologiam reducere, 

 dicendo quod angeli deserviunt Deo in motibus coelo- 

 rum, et quod illi ab eis animae dicuntur: e concludeva 

 ripetendo : Nihil ita secure dicitur , sicut quod sola 

 Dei voluntate moveantur, et natura propria non con- 

 trariante motui (3)- Invano : le intelligenze motrici 

 trionfarono ancora per lungo tempo nelle scuole più 

 gravi, non che nei versi de'poeti, che le invocavano: 

 Voi che intendendo il terzo del movete (4); ed un egre- 



(1) De mundi creatione L. I. e. 12. 



(2) In II. Seni. d. 3. 



(3) L. e. disi. 14. art. 6. L'opinione de'cieli animati è 

 detta da lui error maledictus. 



(4) È il principio d'una celebre canzone di Dante. 



