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» tafisico diverso dal sentimento, ma non concepii 

 )) bile, e perciò non definibile: 3. e solo ragionevole, 

 » l'eiFetto »• Per altro colla voce forza pare che si 

 voglia indicare, oltre l'effetto, almeno la cagione di 

 esso in generale, quale ella sia. 



Il moto, domanda Platone (1), può egli avere un 

 principio , se non dalla forza , la quale muove se 

 stessa? Le forze plastiche, o la natura plastica, se 

 con tali voci s'intendano delle potenze senza cogni- 

 zione, le quali sieno cagioni efficienti de'fenomeni, 

 sono parole officiose, atte a velare la nostra igno- 

 ranza, non già a diminuirla. » Mi è impossibile per- 

 » cepire, dice Reid, una buona ragione di pensare 

 » che la materia possieda un potere attivo: se fosse 

 » provato che ne possiede uno, non v'ha ragione di 

 » negarle gli altri . . . (2). Io non saprei concepire 

 » distintamente un potere attivo di genere diverso 

 » da quello che trovo in me; e questo non posso 

 » attuarlo se non per mezzo della volontà, la quale 

 » suppone il pensiero. Sembrami che, se non avessi 

 » coscienza della mia attività personale , mai non 

 » potrei formare il concetto di un potere attivo , 

 » traendolo da ciò che mi circonda. Veggo una se- 

 » rie di cangiamenti, ma non veggo il potere ossia 

 » la cagione efficiente, che lo produce; bensì, avendo 

 ») già la nozione del potere attivo per la coscienza 

 » della mia propria attività, e sapendo che ciascuna 

 » produzione suppone un potere attivo, onde emana, 



(1) De Legib. X. 



(2]Lett: alordKames, pubblicata in francese nelle Oj&wvrw 

 de V. Cousin. T. II. p. 550. Bruxelles. 



