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Assurdo non minoro ò il pensare, travasarsi il moto 

 d' uno in altro corpo a modo di un liquore , che 

 passa d' uno in altro recipiente. Nò dobbiamo pre- 

 termettere, che mentre in certi casi, cioè nella com- 

 posizione de'movimenti, i corpi urtanti sembrano dar 

 meno di quello che perdono: per contrario nei casi 

 opposti, cioè nella scomposizione de'movimenti, sem- 

 brano dare piii che non hanno; nodo assai forte a 

 sgroppare chi voglia il moto veramente trasfuso da 

 un corpo all'altro. 



9. Il continuarsi del moto preconcetto suole at- 

 tribuirsi all'inerzia (1). La materia, si dice, da per 



(1) » È d'uopo confessare che le prove, le quali ordina- 

 » riamente si danno della forza d'inerzia, in quanto è prin- 

 cipio della conservazione del moto, non hanno il grado d'e- 

 videnza necessario a convincere lo spirito. Sono quasi tutte 

 fondate o sopra una forza immaginata nella materia, in cui 

 virtù essa resiste ad ogni cangiamento di stato o sopra l'in- 

 differenza della materia al moto come al riposo, li primo 

 di questi due principii, oltreché suppone nella materia un 

 essere di cui non abbiamo idea chiara, non basta a provare 

 la legge, di cui parliamo ; dacché, allorquando muovesi un 

 corpo, eziandio uniformemente, il moto che ha in un dato 

 istante é distinto e come isolato dal moto che ebbe o avrà 

 negl'istanti precedenti o susseguenti: dunque il corpo è in 

 qualche modo in un nuovo stato in ciascuno istante , e a 

 così dire,' continuamente comincia a muoversi, e potria cre- 

 dersi che tendesse continuamente al riposo, se la causa, la 

 quale nel trasse, non continuasse a trarnelo sempre. Rispetto 

 all'indifferenza della materia al moto ed alla quiete, questo 

 principio non presenta distinto allo spirito, per quanto a me 

 pare , se non ciò: alla materia non é essenziale muoversi 

 sempre, né sempre essere in riposo; non già che il riposo 

 le sia più essenziale del moto, ma perchè può sembrare 

 che null'aìtro bisogni al corpo a stare in riposo se non essere 



