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se non può darsi il riposo: ma intanto quel conti- 

 nuare e un effetto positivo, e dee avere la sua ca- 

 gion produttrice. Udiamo l'illustre Francesco M. Za- 

 netti, ove tratta della conservazione del moto e della 

 quiete de'corpi(l): « Io credo che il conservare le 

 » cose sia un agire non men che il produrle; ma 

 » credo ancora , che il conservarle altro non sia , 

 » che l'azion di Dio, il quale, siccome nel produr le 

 » forme de' corpi vuol servirsi delle potenze create 

 )) ed agire con loro, così nel conservarle vuole agire 

 )) da se solo. E quindi è, che a quella tale inerzia, 

 » che noi vogliamo pur concepire come una qualità 

 » de'corpi, non resta da far nulla, e si riman senza 

 » azione »• In vero nel fare una statua, lo scultore 

 opera col concorso di Dio: ma in conservar quella 

 forma data all'artista alla pietra, opera solo Iddio. 

 Accordando al corpo una forza vera di porre in mo- 

 vimento un'altro corpo, mentre lo urta, resta a cer- 

 care, perchè l'urtato, allontanato dall'urtante, né pili 

 respinto da esso , seguiti a muoversi indefìnitiva- 

 mente. Qual forza creata produce tal effetto reale 

 e positivo ? 11 moto del primo istante non si trae 

 dietro per necessità di natura quello del tempo se- 

 guente. Il moto di un corpo in un dato istante nulla 

 ha che fare col suo moto, nel momento precedente 

 o nel seguente. L'urto, che fu e non è, ora è niente, 



» un corpo , e pel moto sia duopo di qualche cosa di più , 

 » e che dovrebbe essere, a così dire , continuamente in lui 

 » riprodotta ». D'Alembert, Ènctjclop. a force d'inertie. 



(1) Della forza de' corpi che chiamano viva. L,I. V: Opere 

 di F. M. Cavazzoni Zanotti. Bologna 1779. T. I. p. 40. 



