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passioni e i capricci degli animali. Ove poi non ap- 

 pare alcuna cagione seconda , ivi , se mal non ttiì 

 appongo , ragionevole è ricorrere immediatamente 

 alla cagion prima: questo è il caso della permanenza 

 del moto, e (se non veggasi ragione per poter de- 

 rivarli da urto meccanico) degli effetti della gravi- 

 tazione universale, deirafflnità, delle attrazioni e ri- 

 pulsioni elettriche , magnetiche , elettromagnetiche 

 ecc. In questo ultimo caso non opererà se non una 

 forza ed una volontà: la volontà del Creatore e la 

 sua onnipotenza. Ne'moti spontanei o volontari, ope- 

 reranno due forze, e saranno le due volontà, increa- 

 ta e creata; ma però quella come cagion primaria 

 e principale, questa come cagione seconda: il vo- 

 lere dell'Onnipossente, che creò gli animali, con si- 

 mile azion positiva conserva essi e le facoltà ad essi 

 concesse; ond'è che dee dirsi principal cagione de- 

 gli effetti di queste. Causa causae est causa causali, 

 dicevano i nostri vecchi- Ne' moti prodotti per l'urto 

 de' corpi troviamo pure due cagioni, ma una sola 

 volontà, che decretò quelle leggi, e donò e conserva 

 ai corpi le lor proprietà. 



13. Prescindendo dall'urto , dacché da un lato 

 l'universalità, la costanza, l'uniformità de' movimenti 

 secondo natura ci trae la mente all'eterno ed immu- 

 tabile autore e motor primo dell'universo, e dall'al- 

 tro lato, dal sentimento della nostra forza l'analogia 

 ci innalza alla potenza senza sforzo e senza limiti 

 della prima cagione, ed alle forze da essa comuni- 

 cate alle intelligenze create, e ci abbassa alle for- 

 ze esercitate dall' appetito de' bruti , siamo con- 

 tenti di tanto. Se prescindiamo, nelle indagini intorno 



