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al moto, dall'Uno, celebrato da tanti secoli col no- 

 me di primo Motore, non abbiamo se non effetti senza 

 cagione. Se diciamo, le divine leggi non muovere 

 i corpi, ma dare ad esseri inerti l'operare ove non 

 sono e mostrare cognizioni, che non hanno intorno 

 alle distanze, o alle masse degli altri corpi; affer- 

 miamo cosa, non pure arbitraria, ma assurda, e da 

 noi medesimi non compresa , e chi ci ascolta ode 

 delle parole, le quali non, destano nella sua mente 

 alcun chiaro concetto- 



I grandi fenomeni di moto, esempigrazia la gra- 

 vitazione universale, non possiamo ripeterli, se non 

 da un essere soprammodo intelligente, conoscitore 

 pienissimo e delle leggi del moto e delle distanze 

 e della collocazione di ciascuna particoletta rispetto 

 alle altre particelle, in tutti i cangiamenti del mon- 

 do corporeo. 



Scrisse il cel. Tom- Reid, che le materiali par- 

 ticelle guidate da quell'essere, ubbidiscono nell'eser- 

 cizio del loro potere attivo alla sua influenzOy a un 

 dipresso come un cavallo guidato dal cavaliero. La 

 comparazione non sembracni assai opportuna. Io di- 

 rò coH'illustre capo della scuola scozzese: non con- 

 viene attribuire alla materia il potere della gravi- 

 tazione, ma quello soltanto di ubbidire; ma parlerò 

 di ubbidienza meramente passiva, qual'è di un carro 

 strascinato dal cavallo, non di quella del cavallo, nella 

 quale è qualche cosa di attivo, inconcepibile nella 

 materia inanimata, un ubbidire spontaneo, un volere 

 impresso in esso dall'uomo, il qual volere ninno può 

 imprimere nella materia inanimata. 



