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dizione, ed il fatto di coscienza ne insegna, il prin- 

 cipio senziente ed intelligente muovere da per sé 

 le sue membra e, mediante il movimento di alcune 

 parti, muovere il corpo animato, cioè il composto, di 

 anima e di corpo, ossia tutto l'uomo, e perciò non 

 essere inerte. Il Creatore, il Grande Spirito (come 

 Io appellano gl'indigeni dell'America) è il conserva- 

 tore ed il primo motore dall'universo materiale. È 

 vero che non abbastanza comprendiamo l'unione del 

 nostro spirito col corpo e gli effetti di essa unione; 

 ma ciò prova soltanto la limitazione del nostro in- 

 telletto. Una verità non assai da noi compresa, non 

 è perciò assurda , e dee tenersi per vera , allorché 

 sia ben provata. E poi, comprendiamo noi perfet- 

 tamente le chimiche combinazioni, le quali accadono 

 fra i corpi in noi e fuori di noi, e gli effetti di esse? 

 No certamente. Non trovo più inverosimile che l'u- 

 nirsi del nostro corpo ad una sostanza spirituale , 

 lo faccia apparire sottratto alla legge dell'inerzia , 

 che il vedere de' corpi solidi, quali sono, a cagion 

 d'esempio, il solfo ed il carbone, combinandosi con 

 un gas, es. gr. coll'ossigene o coll'idrogene, perdere 

 la coesione, la quale univa le loro molecole e tra- 

 sformarsi in gas. 



Se r anima nostra sentisse, pensasse e volesse, 

 ma non producesse, volendo, alcun movimento nel 

 corpo animalo, ossia nell'uomo, potrebbe dirsi per 

 avventura dai materialisti, ciò non opporsi neces- 

 sariamente all' inerzia , e perciò alla materialità di 

 essa anima, non mostrandosi ripugnare che una so- 

 stanza inerte fisicamente , cioè incapace a darsi il 

 moto locale, possa sentire, pensare e volere- Ma ciò 



