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intro(Jntto, senza permesso, alcun che di estraneo e 

 di nuovo. E siccome lutti i buoni e sinceri cristiani 

 studiaron sempre e trassero l'arte e la scienza loro 

 dalla bibbia e dagli scrittori per la chiesa approvati, 

 così Dante, buonissimo e sincerìssimo cristiano, do- 

 veva in questi, come fece, profondamente meditare 

 pel suo concetto; se no il suo gran poema, dannato 

 e sbandito dalla comunione cattolica , non avria 

 formato il diletto , l'amore e la maraviglia infinita 

 e costante di tutte le eulte nazioni sì antiche e sì 

 moderne. 



Se l'Alighieri adunque non formò, ne potea for- 

 mare, a capriccio l'allegoria del poema, non puossi 

 né manco a capriccio interpretarla; e se ci son note 

 e manifeste le vere sorgenti della medesima, queste 

 convien cercare, trovare, e con diligenza, intenzione, 

 accortezza e pazienza, a modo de'chimici, analizzare; 

 giacché l'analisi co'suoi confronti e speculazioni fa- 

 ravvi chiaramente conoscere , se quella dal vostro 

 giudizio rinvenuta sia o no la vera sorgente a cui 

 desiosamente bevve l'Alighieri. II comentatore, che 

 dispregia cotesta massima fondamentale, è come pi- 

 loto senza bussola, o forestiero solo in luogo nuovo, 

 o cieco senza guida. Camminerà per via non dritta, 

 a tentoni, spesso incespicando o cadendo, sempre 

 incerto ne'suoi passi, confuso nella mente, inquieto 

 nell'animo, affannato del corpo, compatito o deriso 

 da chi vede, perdendo opera e tempo senza che possa 

 mai giungere al punto stabilito; seppure non gli av- 

 veaga ciò a caso , o per istraordinario e inatteso 

 impulso del cielo. Ma infra la turba immensa di 

 comentatori danteschi quanti , quanti mal , feronsi 



