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et spissus undique, figurai compunctionem, quae in 

 confessione vera venit. Ad quod psalmista: Quacun- 

 que hora peccator ingemuerit et confessus fuerit ete. 

 Et Joel propheta ait: Scindile corda vestra , et non 

 veslimenta vestra; ostendens contritionem cordis, quae 

 in ea scissione intelligitur. Scissi© vestimentorum , 

 id est, oris confessio, et operis satisfactio; et sine 

 cordis contritione non valet. Quare aperite et osten- 

 dite vicario Dei quod habetis in cordibus vestris. 

 Tertio gradus rubens figurai erubescentiam, et ve- 

 recundiam, quam in vera confessione habemus. Nam 

 et Deus dicebat iss'aeliticis : Non alium statuaetis 

 nuntiitm, qui prò vobis offeral muniis Mòysi. Et Au- 

 gustinus: Qiiem poenitet, et dolorem lacrimis oslendit^ 

 confiteatiir per se , non per mintium vel epistolam. 

 Nam Chrisius praecepit: vos monstrate sacerdotibusy 

 ìion unus prò omnibus, sed qui per vos peccatis, per 

 vos erubescatis ; nam erubescentia parlem habet re- 

 missionis etc. etc. ». 



Per terzo comentatore venga in campo 1' ano- 

 nimo, il cui testo venne pubblicato nel 1846 in Fi- 

 renze dalla tip. Piatti col titolo: Chiose sopra Dante, 

 testo inedito ora per la prima volta pubblicato. 



Per comodo di alcuni lettori fo uso dell' orto- 

 grafìa moderna, e non dell'antica usata dal testo. 



({ In questa terza parte descrive l'autore l'entrata 

 e la porta del purgatorio, e che vi si monta per tre 

 gradi. Il primo grado si è una marmerà bianchis- 

 sima e rilucente. Per questo dèi intendere la con- 

 fessione della tua bocca che tu fai al sacerdote dei 

 tuoi peccati, e vuole essere chiara senza appiattare 

 niente. Il secondo grado dice, ch'era d' una pietra 



