194 



gnore delle virtudi, più beati chi corrono la via dei 

 tuoi comandamenti , chi corrono all' odore de' tuoi 

 unguenti! Con ciò sia che tu esulti come gigante 

 corrente per via, ne solo corrente, ma inerpicantesi 

 su su pe'monti e saltante eziandio i colli. Esulte- 

 ranno i giganti filosofi, non per correr la tua via, 

 ma per gire a busca di vana gloria , tronfi in lor 

 pensiero , non per l'umiltà e per l'altre tue virtù , 

 foggiate da loro. Imperocché ignorarono la via della 

 sapienza, ned ebbero a mente i sentieri di lei. Non 

 venne ascoltata in Canaan, non vista in Taman. Ma- 

 ledetti chi dissero a messere Gesù: Lontanati da noij 

 non curiamo saper nulla delle tue vie. Noi poi cer- 

 chiamti ogni dì più, e vogliam di quelle aver con- 

 tezza- 



2. Le principali vie son due: confessione e ub- 

 bidienza. In confessione lavansi tutte le sozzure: in 

 obbedienza rassodansi le virtudi. Bello ornamanto 

 dell'anima si è confessione, la quale procura mondo 

 il peccatore , e più mondo osso giusto. Se hacci 

 macchie, in confessione lavansi; se bellezze, in con- 

 fessione lodansi. Allora che confessi tue piaghe, rendi 

 sacrifizio a Dio di uno spirito tribolato: se confessi 

 ibeneficii divini, porgi a Dio saciifì^zio di laude. Senza 

 confessione il giusto è sentenziato per ingrato , il 

 peccatore tenuto per morto. La confessione adunque 

 è la vita del peccatore, la gloria del giusto. Veggio 

 David che dice: Peccai; e che ode dirsi: Il Signore 

 V assolse d'ogni peccato^ e non morrai (2. Re, 12- 13). 

 Considero Maria che pubblicamente confessa, se non 

 a parole, certo a fatti, le sue fallanze: e il Signore 

 che per ella risponde: Sono a lei i molli peccali ri' 



