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gnò uè manco al proprio figlio, ma diedelo per noi a 

 morie (S- Paolo, Ep. ai rom. 8, 32); dando Turii- 

 genito pei' gli adottivi, il padrone pei servi, il giusto 

 per gli empi. E che cosa di più restava a farti che 

 non ti fece? Se dunque dorraiti a così fatto dolore, 

 potrai dire col profeta: Tutte le viscere sento doler- 

 mi , tutte le viscere sento dolermi , e gli affetti del 

 cuor mio sono in tempesta [Giov. 4. 19). 



6. Quarto grado si è la confessione a bocca. 

 Dopo la cognizione di se stesso, dopo la penitenza 

 della mente, dopo il dolore del cuore, vien presso 

 la confessione a bocca (1). In tutte coteste cose 

 credesi col cuore a giustizia, con la bocca poi si con- 

 fessa a salute ( Epist. ai rom. 10, 10). Ma dessa 

 pure è triplice, per poter essere efficace e salutare: 

 con ciò sia che debb'esser vera, nuda, e propria. La 

 verità richiedesi dall'Altissimo; e come può ammet- 

 tere r inganno chi non intende ingannare ? Cono- 

 scemmo per esperienza moltissimi, i quali facendosi 

 alla grazia della confessione, sen portaron via la co- 

 scienza più carica che scarica di peccati. Imperocché, 

 se son cherici, manifestan solo le cose delle brighe 

 letterarie; se soldati, quelle della guerra, per metter 

 superbia sotto al pallio di umiltà , e in tal guisa 

 dannarsi all' ombra di tanto bella bandiera , sotto 



(1) Il quarto grado di S. Bernardo il troverai espresso nel 

 terzetto « Divoto mi gettai a" santi piedi , etc. » Anche nel 

 primo canto del poema v'è espresso, quando confessa a Vir- 

 gilio di esser perseguitato dai vizi sotto figura delie tre bestie, 

 e chiedegli aiuto per esserne campato. 



