lontani. Alhi sempre bramosa gola niega i solenni 

 banchetti ; e tronca i vani colloqui. Volgi altrove 

 gli occhi, perchè non veggan la vanità (Sai. 118, 37). 

 Turate gli orecchi, perchè non odan la voce del san- 

 gue (Is. 33, 15); e allora dir potrai: Iddio punitore 

 mi gastigò (Sai. 118, 18). Ma che giova mandar sem- 

 pre a retta linea le opere della sua vital carriera, se 

 desideri nuocere altrui? Chi non fò male al prossimo 

 suo, nò approvò gli oltraggi commessi nel prossimo 

 suo, riposerà nel monte santo di Dio (1), ricevendo 

 la benedizione di Dio, e la misericordia dal signore 

 suo salvatore- Ma non ti reputare innocente, se con 

 tutta quell'autorità che puoi non rampogni gli empi, 

 e quei che vanno a ritroso di virtù; se non sostieni 

 qual muro di riparo la casa d'Israello , gastigando 

 te, non nocendo altrui, disapprovando chi nuoce. 

 Imperocché questa sentenza è vera: Chi potendo im- 

 pedire un delitto, noi fa, si rende complice manifesto 

 del medesimo. Mentre adunque la causa d'Iddio è in 

 pubblico dibattuta, e la menzogna preponsi alla ve- 

 rità, colui che non toglie a sé la difesa per la per- 

 sona che rappresenta, a cagione del suo stesso si- 

 lenzio sarà condannato. 



9. Settimo grado si è la perseveranza (2). Ma 



(1) Ricordatevi dei versi di Dante: « Perchè non sali il 

 dilettoso monte, ch'è principio e cagion di tutta gioia? » An- 

 che qui il monte dilettoso è il monte santo di Dio. 



(2) Il grado della perseverenza vien per Dante significato 

 nelle parole: Intrate , ma facciovi accorti che di fuor torna 

 chi 'n dietro si guata; che vale: non tornare a peccare, ma 

 sii perseverante nell'opere buone, altrimenti la tua confessione 

 non vai nulla. 



