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gani. Qualunque non ostante sia la ragione di que- 

 sto difetto ( e certamente potrebbero addursene 

 molte e stringenti) non vi sfuggirà , che i pittori e 

 scultori cristiani nelle opere loro piiì accurate, lungi 

 dal volersi discostare dalle regole dell'arte, si con- 

 formarono piuttosto in tutto ciò, che si riferisce al- 

 Testerna rappresentanza delle idee e dei concetti men- 

 tali, a quanto videro osservato e praticato cosi per- 

 fettamente dall'arte greca o romana. Di più, in tutto 

 ciò che risguarda gli ornamenti e la natura riten- 

 nero finanche i simboli ed i tipi usati dai pagani, 

 escludendo dalle loro opere soltanto quelle cose che 

 propriamente alla mitologia religiosa ed al supersti- 

 zioso culto del paganesimo appartennero. Ciò non 

 ostante, benché in questa parte non v'abbia di^e- 

 renza essenziale tra le opere artistiche dei pagani 

 e dei primitivi cristiani, sembrami tuttavia potersi 

 ravvisare negli atteggiamenti e movimenti delle per- 

 sone, nell'espressione degl'interni sentimenti, nella 

 disposizione e nell'ordinamento delle figure, qualche 

 carattere proprio dell'artefice cristiano , che provi 

 quanta influenza dovettero esercitare le idee cristiane 

 suir estrinseche forme, con cui vennero rappresen- 

 tate. 



Ciò però che vi è di singolare e di piij impor- 

 tante per caratterizzare l'arte cristiana di quei tem- 

 pi, e che anche ai giorni d'oggi può dare gran lu- 

 me all'artefice, e servirgli di norma, si è il modo, 

 con cui anche nelle opere loro rozze ed imperfette 

 s' ingegnarono i primiti cristiani di esprimere e di 

 rappresentare le idee tutto spirituali e sublimi con- 

 tenute nei donimi e nei misteri della santa nostra 

 religione- 



