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zìone artistica. In verità potrà sembrare strano, per 

 esempiojseil divino Salvatore si trova figurato in atto 

 d'intervenire nei fatti dell' antico testamento ; se a 

 Mosè, ad Abramo, ad Elia vediamo sostituito il me- 

 desimo Cristo, S. Pietro] se in parecchie immagini 

 le circostanze proprie del fatto storico sono omesse 

 o cambiate, e circostanze di diversi fatti, o gli stessi 

 fatti diversi di amendue , senza separare i testa- 

 menti, troviamo riuniti nella medesima rappresen- 

 tanza. Or tali cose parrebbero , come testé dissi , 

 contrarie a quella savissima legge, che detta all'ar- 

 tefice il conservare nelle sue composizioni 1' unità 

 del soggetto, e 1' attenersi per quanto è possibile , 

 e per quanto permettono le regole generali del bello, 

 alla verità isterica dei fotti, che s'accinge a rappre- 

 sentare. 



Se peraltro consideriamo la natura dei fatti, di 

 cui si tratta, e nei quali o mediatamente o imme- 

 diatamente Iddio stesso intervenne nell' ordinario e 

 naturale corso e sviluppo delle cose terrene; se per 

 questa ragione, affine d'intendere e spiegare tali fatti, 

 eleviamo la nostra mente sulla base delle verità ri- 

 velate insino alle idee direttrici del medesimo Dio, 

 non ci sarà difficile di ravvisare nella serie di detti 

 fatti una mirabile unità organica, nella quale pre- 

 scindendo dal tempo, dal luogo e dalle circostanze, 

 in cui l'Onnipotente prefìsse l'esecuzione esterna delle 

 sue idee, i particolari fatti si rannodano gli uni agli 

 altri, si compeaetrano, per dir cosi, nella mente di- 

 vina, la quale mentre nella tipica e profetica figura 

 vede ed esprime sempre il figurato, considera ed in- 

 veste ciaschedun fatto coi moltissimi rapporti intrin- 

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