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tenendo in bocca il fei-al pomo, per indicar la colpa 

 commessa già dall'infelice coppia; come rilevasi dalle 

 altitudini delle due persone, e dall'intervento d'una 

 terza, la quale stando nel mezzo delle altre due, Ada- 

 mo cioè ed Eva, ha nella destra un mazzo di spi- 

 ghe, e nella sinistra un agnello- Ora è ben chiaro, 

 che l'artefice nel fatto dei protoparenti volesse rap- 

 presentare il domma della colpa originale. Ma sic- 

 come questo domma fondamentale del cristianesimo 

 nella economia divina è intimamente connesso con 

 quello della redenzione, e dalla generalità di questa 

 rimane provata la generalità di quell'altra, l'artefice 

 all'idea della colpa, che invade tutto il genere umano, 

 associava quella della sua ristaurazione ; seguendo 

 in ciò la storia biblica stessa, la quale c'insegna che 

 subito dopo il fallo Iddio degnossi promettere il Re- 

 dentore. Elevandosi adunque a contemplare il fatto 

 con tutt'i suoi rapporti come esisteva già nelle idee 

 della mente divina, nella quale al primo Adamo pre- 

 varicatore e padre della stirpe perduta fu aggiunto 

 e sostituito il secondo riparatore e padre della stirpe 

 rigenerata, l'artefice fa comparire in mezzo ai no- 

 stri progenitori il Verbo Di vino, già rivestito delle uma- 

 ni carni, in sembiante di pacifico e misericordiosis- 

 simo Redentore, il quale porgendo ad Adamo le spi- 

 ghe rammemora , che condannato l'uomo in puni- 

 ziono del suo fallo a mangiare il pane col sudore 

 della sua fronte, i meriti di Gestì Cristo, vero pane 

 disceso dal ciclo, gli cangeranno in salutare peni- 

 tenza ed in meriti per l'eternità i lavori e gli stenti 

 della vita presente. Dando poi l'agnello ad Eva l'ar- 

 tista c'insinua, che mentre la donna sarà costretta 



