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Non ego te vidi ». Questi fatti confermati dui versi 

 lubrici del poeta, tra i quali primeggiano gli amori 

 di Bidone con Enea, checché si voglia significare il 

 nome di lui metamorfosato in greco con Uxp^évoqy 

 inducono fondato sospetto che una vendetta di qual- 

 che padre geloso desse origine al racconto dell'in- 

 felice suo amore , propalato da molti detrattori , 

 contro i quali Asconio Pediano scrisse un libro, ed 

 abbellito dal genio poetico del popolo nel medio evo, 

 quando non solo Firenze, ma ogni città d'Italia 



Favoleggiava con la sua famiglia 



De'troiani, di Fiesole, e di Roma (1). 



Così pure la portentosa liberazione dal carcere 

 non altra origine si ebbe che V ammirazione ed il 

 rispetto di que'popoli incolti, ai quali sin dall'infan- 

 zia i monaci ispiravano una tal quale venerazione 

 verso le opere di quel sommo, in cui trovavano l'arte 

 di coltivar la terra, rimedi efficaci contro i mali delle 

 piante e degli animali. 



11 libro De mirabilibus Romae è opinione comune 

 che uscisse in luce non dopo il secolo decimo (2). 

 11 nostro Bonamente Aliprandi, benché- vivesse sino 

 al 1417, non condusse la sua cronica oltre il 1414 (3). 

 Egli però narrando i fatti con gravità e sussiego isto- 

 rico mostra che i racconti su Virgilio erano assai ante- 



(1) Dante Alighieri, Divina Commedia, Farad, canto XV. 



(2) Papencordt, Cola di Rienzo e il suo tempo. Gap. I. 



(3) Miualon, Antiquit. Italie, medii aevi, tom.Y.pag. 1060. 



