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tendimento di colpire sopra tutto i seguaci di Epi- 

 curo. Ma perchè questa dottrina invece di combat- 

 tere favoriva anzi le malvage passioni , non andò 

 guari che tornò a comparirvi. Talché nel settimo 

 secolo vi fu il poeta romano T. Lucrezio Caro, che 

 scrisse versi per ispiegarne i dettati. E tra il de- 

 clinare della repubblica e il sorgere dell'impero ne 

 seguivano gli insegnamenti alquanti de'notabili tra i 

 romani, siccome Pomponio Attico, C. Cassio, L. Tor- 

 quato, C. Velleio , C Trebazio , L. Papiri© Peto , 

 Verrio, L. Saufeio, T. Albuzio, L. Pisone, M. Pausa, 

 M. Fabio Gallo, Mecenate, Varo, Orazio e per poco 

 anche Virgilio. 



Egli è noto che sorgesse in Grecia, mentre vi 

 si attendeva a menare vita molle e dilicata, e che 

 r autore suo 1' avesse propagata col fine di pro- 

 cacciarsi fama e aderenti, insegnando precetti con- 

 formi a quel vivere contro gli accademici , i pe- 

 ripatetici e gli stoici. Per guisa che trapassata poi 

 in Roma, v'ebbe fautori allora quando tra per l'ere- 

 dità di Attalo e per le vittorie in particolare di Lu- 

 cullo e di Pompeo s'era fatto acquisto dell'Asia e 

 delle ricchezze, della morbidezza e sontuosità di quel- 

 le contrade. E ciò induce a credere che sia presta 

 ad intromettersi ovunque apparisca dovizia di beni 

 per confermare nell'impulso, che danno le ricchezze 

 al fasto e alla lautezza. Né valse in Roma a raffre- 

 narla la filosofia stoica , cui nell' abbandono della 

 prisca parsimonia si attennero Scipione Affricano , 

 C. Lelio, L. Furio, Q. Lucilio Balbo, Catone mi- 

 nore , Pompeo , Q. Tuberone e Muoio Scevola e i 

 giureconsulti; nò la filosofia accademica prima, se- 

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