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guìta da Lucullo, da M. Bruto , da Vai-rone e da 

 M. Pisone, né l'accademica media e nuova, di cui 

 erano studiosi Cotta e Cicerone; né la peripatetica, 

 che fu a grado di Crasso e del figlio dell'oratore. 

 Ma si dirà che noi favelliamo a torto di una setta, 

 che tanti hanno difeso, e vituperiamo un filosofo,, se 

 pur merita questo nome, che si sforzava di ridurre 

 gli uomini alla modestia, alla moderazione, alla con- 

 tinenza e agli altri pregi dello spirito con guidarli 

 sulla via della voluttà, interpretata dai partigiani suoi 

 per quella dell'anima e non mai del corpo. Questa di- 

 lucidazione del fine, cui tendesse la scienza di Epicu- 

 ro, ci viene fornita da Brucker nella sua istoria della 

 filosofia, il quale seguitando le orme di Gassendi, ha 

 cercato ogni modo di salvarla dalle accuse fattele 

 contro da Zenone e da' suoi stoici, da Cicerone, da 

 Plutarco, da Galeno, da Lattanzio, da Clemente Ales- 

 sandrino, da S. Ambrogio e da quasi otto secoli di 

 universale consentimento in abborrirne i precetti. E 

 poiché qui sopra narrato abbiamo come sorgesse in 

 Grecia ed entrasse poi in Roma col suo vivere dili- 

 cato e colle altre scuole filosofiche, procederemo av- 

 vertendo che al ridestarsi delle lettere nel secolo XV 

 rinacque lo spirito favorevole a Epicuro, e s'ebbe a 

 difensori spezialmente nella sua morale fra i più ri- 

 guardevoli in sapere di quei tempi Filelfo, Alessandro 

 di Alessandro, Celio Rodigino, il Volterrano, Gio : 

 Francesco Pico, e Lorenzo Valla, che furono seguiti 

 da Marco Antonio Bonciario, da Palingenio, da Eri- 

 cio Puteano, e quindi da' Francesco di Quevedo, dal 

 barone di Coutures. E la Mothe le Vayer, Sorbière, 

 il cavaliere Tempie, Giacomo Rondelle, Tommaso 



