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deaeque donent tonsore »: s'arrestassero in questa 

 parte solamente delle istruzioni degli epicurei e 

 non trascorressej'o alla fisiologia, alla fisica, alla teo- 

 logia e all'ateismo di tal setta, spropositandovi più 

 artagoticamente del capo suo. Che cosa avverrà 

 dunque ai filosofastri pari a Catio, i quali potreb- 

 bero avere alle mani le opere di Luciano e dì 

 Diogene Laerzio, ammaestrato l'uno dell'empietà di 

 Epicuro, siccome egli stesso si vanta in Alessandro, 

 come ne lo attestano lo scolaste antico, Vossio 

 De sectis cap- Vili, e Brucker De seda epicurea, 

 difenditore l'altro de' malvagi pensamenti suoi, se- 

 condo il tragghiamo da Casaubono Praef. ad Laerl-, 

 da Menagio Prooem in Laert., da Vossio De sectis, 

 cap. Vili $2], da Fùhvìcìo Bibl. graec. voi. Ill.pag. 

 601, e da Samuel Parcker De Deo disp. I sect. 15. 

 pag. 39. E che faranno se per loro disavventura 

 maggiore s'abbattessero nei libri dei sofisti e di al- 

 tri licenziosi ed inconsiderati scrittori , o fisiologi 

 o ideojogisti de' nostri giorni, di che siamo per 

 favellare, ne' quali più o meno si è trasfuso il tristo 

 pensare di Epicuro? Mancherebbero della giusta co- 

 noscenza di loro stessi, che più di qualunque altro 

 studio conduce a perfezionare la umana ragione, la 

 cui mercè pervenendo a scorgerne la debolezza e 

 la sommessione nostra all'Essere Supremo, le viene 

 apportando quella agevolezza da renderla sempre 

 più inchinevole ad ascoltare la voce della religione 

 e a lasciarsi condurre dalle sante massime sue. 

 E perchè messe queste in oblio non v'è sapienza, 

 e la mente è travolta nella smarrigione e uscita 

 quasi di se si nVolge alle cose materiali, sensibili 



