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samente al fine di lusingare la gioventù con sospin- 

 gerla alla voluttà, io credo che invece di encomiarli 

 andrebbero abbandonati all'oscurità del mestiere loro. 

 Dovendo chiunque abbia senno avere in mente l'av- 

 vertimento dato da Filippo ad Alessandro di ver- 

 gognarsi del soverchio tempo concesso al canto. Così 

 oggidì si deono intendere certuni, che se sapessero 

 favellare direbbono: 



Nos numerus sumus, et fruges consumere nati. 

 Spensi Penelopes, nebulones, Aleinoique, 

 In cute curanda plus aequo operata iuventus; 

 Cui pulcrum fuit in medios dormire dies, et 

 Ad strepitum citharae cessatum ducere curam- 



I quali versi di Orazio io spiego colla norma dei 

 migliori cementi. 



« Noi non siamo che moltitudine nata solamente 

 per divorar le vivande, siamo vagheggiatori e ama- 

 tori, ghiotti e lussuriosi; siamo vuoti di sapere e di 

 giudizio; gioventiì dedita alla intemperanza delle ve- 

 glie di Alcinoo, ed occupata assiduamente della li- 

 sciatura e dell'attillatura. Ci pare la piiì dolce cosa 

 del mondo e la più vezzosa il dormire fin sul me- 

 riggio, e il vincere le sollecitudini e gli affanni coi 

 balli e col suono delle cetre ». 



Queste immagini della filosofia epicurea de'tempi 

 di Orazio sono state rinnovate per le illecite prati- 

 che date fuora dal gregge del secolo XVIll, che aven- 

 do dietro buon codazzo di medici, che sanno tanto 

 d'ippocrate quanto Spurzeim del capo di Apollo han- 

 no perduto il fiato nelle difese dei vizi colle favole, 

 colle fisiologie e colle zoonomie. 



