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cercava di rimuovere dalle menti il timore degli dei 

 e delle pene della vita avvenire, la spiritualità del- 

 l'anima, e qualsivoglia ammaestramento; e per non 

 ripetere le cose già dette , poneva la sapienza nel 

 darsi buon tempo fra gli spettacoli e i giuochi sce- 

 nici nei teatri. Perchè il lusso , l'ostentazione e lo 

 sfoggio comprendendosi più nei limili dei costumi 

 che delle ricchezze, doveansi per innanzi macchiare* 

 quelli perchè poi venissero queste dissipate e pro- 

 fuse smoderatamente. Laonde non mi maraviglio che 

 Montesquieu, il quale concorse colle opere sue a por- 

 gere aiuto ai filosofi, e così dovea ben conoscere le 

 mire degli epicurei, quantunque non adduca nessuna 

 prova, ciò nulla meno nelle sue considerazioni sulla 

 grandezza dei romani sia di opinione che la setta, 

 di cui andiamo favellando, ne contaminasse il cuore. 

 E vaglia il vero , non fu la raffinatezza dei diletti 

 dell'esercito di Pompeo che die la vittoria a Cesare? 

 Non la lasciva prodigalità di esso Cesare, che fattogli 

 consumare il patrimonio paterno, la preda del Ponto 

 e della Spagna , il costrinse a sopportare le spese 

 delle guerre civili a forza di rapine e sacrilegi, fra 

 cui s'annovera la violazione dell'erario, ove depredò 

 il censo del popolo raccoltovi da quei, che supera- 

 rono i cartaginesi, Perseo, Filippo, Pirro, e i prin- 

 cipi dell'Oriente? Non i vizi di Catilina e dei com- 

 pagni suoi, che li eccitarono alla ribellione? Dunque 

 le voluttà, gli scialacquamenti apportano la perdita 

 degli stati , il saccheggio della propria patria e la 

 rivolta. E come si apre la via a tanto male? Col 

 dispregio della religione e dei costumi. E chi pro- 

 pagò l'una cosa e l'altra appo i romani, chi la ri- 



