272 



bene locato, portando con se anche l'idea del re- 

 gnare manifestata dall'atto di sedere, e del seggio, 

 secondo quello di Dante - Quivi è la mia cillade 

 e Vallo seggio. - Ambedue i poeti nel levavi oculos 

 meos di Davidde li^nno apposto agii occhi l'idea di 

 piangenti, con questo solo divario che al Bilancioni 

 è piaciuto di aggiungere al flelu madidos (che risponde 

 appieno al manantia lacrijmis di Flaminio) l'epiteto 

 amariore, quasi come per indicare con molta accon- 

 cia figura di metonimia anche la cagione del pianto. 

 Belli a meraviglia sono i paragoni che seguono nel 

 Flaminio dei due domestici, che ingiuriosamente bat- 

 tuti dal padrone, guardano le mani che li percos- 

 sero, in atto da implorare pietà: Iniuriosà verberatiis 

 ut marni - Manus heriles aspicit - Flens servus, im- 

 plorans opem domini sui, - Ut serva servi dextera - 

 Pulsata, dominae dexleram aspicit suae;-Sic te, Pater, 

 intuemur etc. A questi peraltro non molto cedono per 

 affetto e per eleganza i due trascelti dal nostro dot- 

 tore: "... nam veliiti puer fidelis - Intentis oculis 

 quotidianam - Escam poscit ìiero, ut solet puella - 

 Intentis oculis heram rogare - Exacti sibi praemium 

 laboris - Sic te mine tuemur etc- QyiQW intentis oculis 

 aggiunto al rogare è un atto molto espressivo di chi 

 vuol muovere altri a pietà di se, com'è qui il caso 

 dell'uomo oppresso inteso da Davidde: come pure 

 rogare sibi praemium exacti laboris, per dire il salario 

 la mercede, è modo assai proprio e netto. Qual 

 cosa v'è da apporre o da levare in quei due versi 

 di preghiera al Signore, degni veramente del Flami- 

 nio: Aures benignas applicans adsis tuo - Nobis secundo 

 mimine? Ebbene, anche il Bilancioni si è al possibile 



