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de garde, rimagination reste confondue ä l'idee de ce que le 

 Japon a du enfanter, pendant ce demi-siecle de prosperite sans 

 pareille. De 1780 a 1840 l'art est en rut; Tactivite creatrice tient 

 du predige.« Eine lange Aufzählung von Namen ohne nähere 

 Angaben reiht sich an. Aus der grossen Zahl werden Konkwan, 

 Mitsuhiro, Mitsuoki und Toshinaga, weiter Seizui und Yasuchika 

 als die beliebtesten Meister hervorgehoben und Natsuö, der, 

 als das Buch erschien, noch am Leben war, als letzter der 

 Ciseleure alten Schlages. Goxse versucht noch nicht, die Meister 

 nach Schulen oder Provinzen zu gruppiren, unterscheidet auch 

 nicht zwischen Tsuba- Meistern und Künstlern, die vorwiegend 

 Schwertnadeln, Menuki und anderes Beiwerk der Schwertfassung 

 gearbeitet haben. Als erster giebt er die Signaturen einer Anzahl 

 hervorragender Meister, 28 im Ganzen, zumeist solcher vom Aus- 

 gang des 17. Jahrhunderts. 



In England hat ein Jahr nach dem Erscheinen des grossen 

 Werkes von Louis Gonse, William Anderson in der Einleitung 

 zu Satow's Handbuch für Reisende in Japan, gedrängte Mit- 

 theilungen über die Meister der Schwertzierathen auf Grund japa- 

 nischer Quellen veröffentlicht. Zahlreiche Bücher, schreibt er, wie 

 »Kinkö Benran«, »Kinkö Kantei Hiketsu«, »Kinkö Tanki« und 

 »Söken Kishö« enthalten ungeheuerliche Aufzählungen von Ge- 

 schlechtern und Vereinigungen, die sich diesem Kunstzweige 

 widmeten, nach Hunderten zählen die Namen der Männer, die 

 den Kennern vertraut sind, und lange Geschlechterreihen werden 

 gewissenhaft verzeichnet. Nach dem »Kinkö Benran« zählt Anderson, 

 jedoch ohne nähere Angaben und ohne die Signaturen, die Namen 

 von 44 grossen Geschlechtern auf, die in der Kunst der Schwert- 

 zierathen sich auszeichneten, unter ihnen 12, die ausschliesslich 

 Stichblätter verfertigten. Nur wenige berühmteste Meister hebt 

 Anderson heraus: Gotö Yüjö (gest. 1513), Yokoya Sömin, Nara Yasu- 

 chika (gest. 1746) und Hirata Hikoshirö. Ihre Werke zu schildern 

 und zu würdigen, bot ihm das Reisehandbuch keinen Raum. 



Ein Buch in der Art des kleinen GoNSE'schen gab den Eng- 

 ländern erst Marcus B.HuisH, der Herausgeber des »Art Journal«, 

 in seinem illustrirten »Japan and its art«, das in erster Ausgabe 

 1889, in zweiter, erweiterter 1892 erschien. Er geht ausführlicher 

 als Gonse auf die Gotö-Schule ein, ohne zu einem dieser günsti- 

 geren Urtheile zu gelangen. Auch Umetada's Bedeutung stellt er 

 hoch, hebt aber die Benutzung seines Namens durch zahlreiche 

 Meister späterer Zeit und geringerer Bedeutung hervor. F^ür die 

 berühmtesten Meister des 17. und 18. Jahrhunderts giebt er Lebens- 



