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den 764 Bezeichnungen, die dort in F'acsimiles mitgetlieilt werden, 

 entfallen nur 62 auf Metailarbeiten und von diesen nur 22 auf 

 Stichblätter. Die Lesungen sind zum grossen Theil falsch, weil 

 der Verfasser sich offenbar der Mitarbeiterschaft eines Japaners 

 bediente, der die Namen nur auf alltägliche Weise, nicht so zu 

 lesen verstand, wie sie richtig gelesen werden mussten. 



Brauchbarer als diese beiden englischen Werke, obwohl eben- 

 falls sehr unvollständig, ist das Verzeichniss der Signaturen, das 

 dem Katalog der im Jahre 1891 in Paris versteigerten Sammlung 

 Ph. Burty's angehängt ist. Es enthält über 300 Bezeichnungen von 

 Tsubas und Schwertzierathen der BuRTY'schen Sammlung in ziem- 

 lich genauen Facsimiles der Handschrift, in der die einzelnen 

 Künstler ihr Werk namentlich bezeichnet haben. In Verbindung 

 mit den Beschreibungen der einzelnen Stücke, auf denen die In- 

 schriften beobachtet sind, bietet dieses Verzeichniss auch jetzt noch 

 einen nicht überflüssigen Rathgeber für die Sammler von Schwert- 

 zierathen. Nähere Angaben über die Lebenszeit der Künstler 

 fehlen jedoch, nur nach Jahrhunderten ist eine Zeitbestimmung 

 angedeutet. 



Einen Umschwung in der Werthschätzung der japanischen 

 Schwertzierathen bewirkte eine Sammlung von Stichblättern, die 

 Herr Tadamasa Hayashi im Jahre 1894 dem Musee du Louvre 

 schenkte und mit einem illustrirten Katalog begleitete. Die Samm- 

 lung wurde als eine der Grundlagen der damals im Entstehen 

 begritfenen japanischen Abtheilung des Musee de Textreme Orient 

 im Louvre aufgestellt und bildete fortan einen Wegweiser, dem 

 viele Sammler folgten, manche, indem sie nunmehr den Werken des 

 18. und 19. Jahrhunderts ^ine unverdiente Missachtung zollten. In 

 seinem Vorwort bemerkt Hayashi mit Recht, seine 84 Tsubas ent- 

 haltende Sammlung biete nur ein sehr unvollkommenes Bild der 

 Geschichte der japanischen Stichblattkunst. Er erinnert daran, dass 

 in Japan mehr noch als in Europa die Kunstwerke früherer Zeiten 

 kopirt und nachgeahmt worden seien. Jenes Stichblatt des 13. Jahr- 

 hunderts z. B. wurde seither zu allen Zeiten wieder nachgebildet; 

 man müsse daher sorgfältig unterscheiden zwischen der ursprüng- 

 lichen Ausgabe und den Wiederholungen. Die ältesten Stichblätter 

 trugen keine Bezeichnungen; die japanischen Kenner bestimmten 

 ihre Entstehungszeit daher nach den historischen Waffen, die bei 

 den Fürsten und in den Tempeln sich erhalten hatten. Erst im 

 15. Jahrhundert traten Bezeichnungen mit Künstlernamen vereinzelt 

 auf, selten noch im 16. Jahrhundert; häullgcr, je mehr man sich 

 unserer Zeit nähert. Hayashi bemerkt auch, dass der Name und 



