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Im i6. Jahrhundert, der Zeit des Niederganges und Sturzes 

 der Ashikaga, des ersten Auftretens der Portugiesen, der Eroberung 

 Koreas durch Hideyoshi, einer Zeit allgemeiner Kämpfe, herrscht 

 nach Hayashi's Ansicht in den Stichblättern ein kräftiger, männ- 

 licher Charakter vor. Neue Richtungen treten auf, theils ver- 

 treten durch unabhängige, persönlich schaffende Künstler, theils 

 durch gruppenweise als Schulen zusammenzufassende Meister, Von 

 jenen Künstlern sind vertreten: Nobuiye, der Waftenschmied, mit 

 kraftvoller, doch formloser Hammerarbeit; Tembö, der die ge- 

 hämmerte Tsubafläche mit Tropfen grauer Bronze unregelmässig 

 beschmolz, Höan, Yamakichi, die Yoshirö aus Fushimi, Umetada 

 Miöju, die Shöami, Hirata Dönin, dieser mit geschmelzter Bronze- 

 arbeit. Gruppenweise werden die Tsuba-Künstler der fünf um 

 Kioto gruppirten Provinzen Gokinai zusammengefasst, bei ihnen 

 aber wieder drei Typen unterschieden, der Typus, welcher die 

 flachen Schattenriss- Motive des 15. Jahrhunderts weiterbildete; 

 der Typus der Arbeiten der Provinz Settsu, welcher die durch- 

 brochene Darstellung durch flaches Relief belebt; der diesem ver- 

 wandte, öfter mit Goldtauschirung verbundene Typus der Arbeiten 

 der Provinz Yamashiro. Ausserdem erwähnt Hayashi noch Stich- 

 blätter des nach einer Provinz Süd -Chinas Kagonami genannten 

 Stiles, und des Namban- Stiles; beide zeigen durchbrochene, oft 

 unterschnittene Arbeit; jenen sind Motive eigen, die auf chinesische 

 Vorbilder zurückgehen, diese fallen zusammen mit der Einführung 

 der Feuerwafl'en und deuten ebenfalls durch die Bezeichnung 

 Namban, d.h. Barbaren des Südens, auf fremde Einflüsse. 



Die Meister des 17. und 18. Jahrhunderts werden von Hayashi 

 kurz zusammengefasst. Seine Beispiele erstrecken sich auf die In- 

 krustations- und Tauschirarbeiten der Provinz Awa und der Provinz 

 Kaga; auf die ciselirten Eisenarbeiten der Provinz Musashi (Bushü) 

 mit der Hauptstadt Yedo und diejenigen der Provinz Nagato. Von 

 Künsdern führt er die Umetada, die Söten, die Kinai namentlich an, 

 ohne auf die einzelnen Meister dieser Namen näher einzugehen. 

 Er hebt nur den Umetada Shigeyoshi hervor und unterscheidet 

 zwischen den Umetada in Yedo und den Umetada von Kioto; Söten 

 von Hikone habe mehrere Nachahmer gefunden, die ebenso unter- 

 zeichneten wie er; Kinai aus Yechizen habe in seinem Sohn einen 

 Nachfolger gehabt, der Hoflieferant des 3. Shogun (1624 — 1643) 

 wurde. Von Künsflerschulen führt er die Nara -Meister aus Yedo 

 an, mit dem Begründer Sötei, mit Toshinaga und Yasuchika; ferner 

 die mit jenen an Ansehen wetteifernden Yoko3^a- Meister mit dem 

 Begründer Söyo und dem Hauptmeister Sömin; endlich die von 



