38 BULETINUL SOCIETĂŢII RO.\L\NE DE ŞTIINŢE 



m'a fait savoir aussi que Ies membres de la tribu des Duderis (nom 

 qui signifie deux ^glises, en kurde) pretendent, d'apres leur tradi- 

 tion, avoir une origine armânienne" (p. ']']). 



Apres avoir etudie Ies Kurdes de la Dobrodja et apres avoir 

 examine le mieux possible Ies Armeniens que j'ai rencontr^s 

 — notamment Ies nombreux hammals de Constantin ople et de Scu- 

 tari d'Asie — je suiş arrive â cette conviction — qui n'est encore 

 qu'une conviction de sentiment — que ces deux peuples doivent 

 avoir une origine commune. Les recherches d'anthropologie phy- 

 sique en decideront. Dans tous les cas ii doit y avoir certains 

 groupes d'Armeniens qui sont les parents immddiats de certains 

 groupes de Kurdes. 



Les Kurdes ^videmment sont un complexe anthropologique 

 portant une etiquette commune. II n*y a qu'â parcourir les pages 

 consacrees aux Kurdes par Chantre dans son volume : Missions 

 scientifiques en Transcaucasie pour en etre convaincu. L'auteur 

 dont nous parlons met en ligne une quinzaine de tribus, sans 

 compter les indications qui paraissent sous le nom de » tribus di- 

 versese. Et rien que le chapitre dans lequel l'indice cephalique est 

 discute, montre la variete du type anthropologique. 



Et si le Kurdistan est peuple par des hommes qui ne sont pas 

 de la mame »race", ii faut au surplus constater que ces hommes 

 manquent encore d'unite â d'autres points de vue. Nous avons 

 d^jâ not^ la diversite de leur vie politique et sociale. II faut y ajou- 

 ter la diversite de leur religion. La grande majorite des Kurdes 

 appartiennent a l'islamisme (sunnites) mais ii existe, parmi eux 

 d'autres sectes religieuses : des Nestoriens, des Chaldeens, des 

 Yezidi *), sans parler des Kizil-Bâch qui se disent musulmans 

 chiites. 



Complexe religieux, complexe politique et social, complexe eth- 

 nique, voilâ, semble-t-il, la definition, â-priori, de la population 

 Kurde. Ce complexe, qui est certain pour ce qui touche aux mani- 

 festations religieuses et politiques, existe-t-il pour ce qui concerne 

 les caracteres anthropologiques ? Et si la r^ponse doit âtre posi- 



*) E. Chantre a donne une longue description des Yezidi dans son volume : Missions scien- 

 tifiques en Transcajicasie, Asie Mineurc et Syrie, Archives du Museum d'histoire naturelle d£ 

 Lyon, 1895. 



