PIÈCES JUSTIFICATIVES. 66 



Les géants du quatrième âge jusques à notre temps. (Ch. 5, p. 8.) 



S'il y a eu des femmes géants. ( Ch. (J , p. 12.) 



Des os de grandeur excessive qui prouvent qu'il y a eu des géants. (Ch. 7, p. i4-) 



De la grandeur des géants du premier âge décrits au vieil Testament examinée. 

 (Ch. 8,p.2.) 



De la grandeur des autres géants examinée. (Ch. 9, p. a5.) 



D'où viennent tant d'os que l'on a descouverts, et que l'on trouve aujourd'huy. 

 ( Ch. 10, p. 32.) 



Des os d'éléphant. (Ch. 1 1, p. 4i. ) 



Des os fossiles. ( Ch. r2,p. 44-) 



Raison pour prouver qu'il n'y a point eu de géants plus grands que ceux qui se 

 voyent aujourd'huy. ( Ch. i3, p. Sg.) 



Qu'en toute l'AsieJes hommes n'ont été plus grands que ceux d'Europe. ( Ch. i4 , 

 p. 78.) 



11 ne s'ensuit pas que si la vie des premiers hommes a été plus longue, la gran- 

 deur du corps l'ait été. (Ch. i5 , p. 81.) 



L'histoire du roi ïheutobochus , extraite d'un petit livre intitulé Gigantostéologie , 

 donnée par un chirurgien anatomiste, qui avoit diligemment examiné les os. 

 (Ch. i6,p.87.) 



L'imposture descouverte des os humains supposés et faulsement attribués au très 

 haut et très puissant roy Theutobochus. ( Ch. 17, p. 97. ) 



Discours sur les nains et petits hommes. (Ch. 18, p. 124.) 



(9') iiNTI-GIGANTOLOGIE , ou contre-discours de la grandeur des géants. 



Par Nicolas Habicot, 

 Maître chirurgien juré en l'université de Paris. 

 A Paris, 

 Chez Jean Corrozet , hbraire au Palais, an pied des degrés de la Sainte-Chapelle. 



i6i8. 



Volume in-i2 de 182 p. , dédié également à monseigneur de Luynes , et qui ne 

 contient rien de bien nouveau ni d'intéressant que les lettres de M. de Langon 

 et de Mazurier à Habicot, que nous avons citées plus haut. 



(10) Copie de la première lettre de Mazurier à Habicot. 



Monsieur Habicot, j'ai receu deux lettres des vostres, l'une en date du 29 de jan- 

 vier, et l'autre du 17 de feburier, présente année i6i4, par lesquelles j'ai recogneu 

 comme l'envie fait ses efforts pour vous aûaquer d'une part, et comme d'une autre 



